بين الجمع والفرق لا يحصل إلاّ مع عدم احتجاب الجمع عن الفرق وبالعكس وهذا لا يحصل إلاّ في الكشف الثّالث الذي يأتي ذكره من بعد وهو الكشف التّام المحمدي صلى الله عليه وآله الذي له البرزخية الكبرى وقد وصل إلى قاب قوسين أو أدنى .
قوله : الذي كنى عنه نبينا صلى الله عليه وآله بالعماء ، ص 174 قد اختلفت الآراء في مقام العماء فمنهم من ذهب إلى ما ذكره الشارح ومنهم من قال بأنه مقام الواحدّية بمناسبة كونه غيماً رقيقاً بين الأرض والسماء وهو يناسب مقام الواحدية فإنّها واسطة بين سماء الأحدية وأرض الأعيان الخلقية وقد فصّلنا القول في بعض رسائلنا وحققنا أنه مقام فيضه الأقدس وليس هنا مقام بسطه .
« فإن قلت فما فائدة قوله فلو شاء لهداكم أجمعين قلنا » « لو حرف امتناع لامتناع فما شاء إلاّ ما هو الأمر عليه » « ولكن عين الممكن قابل للشيء ونقيضه في حكم دليل العقل »

117