الصفات وتفسخت دونك النعوت ولم يكن بهذا الاعتبار مأخوذاً من إله أي عبد فإنّ الحقّ بمقامه الغيبي غير معبود فإنّه غير مشهود ولا معروف والمعبود لا بدّ وأن يكون مشهوداً أو معروفاً والعبادة دائماً تقع في حجاب الأسماء والصّفات حتى عبادة الإنسان الكامل إلاّ أنه عابد اسم الله الأعظم وغيره يعبدون سائر الأسماء حسب درجاتهم ومقاماتهم من المشاهدات والمعارف وقد يطلق الإله بفيضه المقدّس الظاهر في النشأة العين فهو أيضاً من إله بمعنى عبد فإن العبادة في أوائل السلوك كما كانت محجوبة بالأعيان والمظاهر وإن كانت بالحقيقة للظاهرة لاتحادهما .
« . . . هذا الكشف هو كشف مقام الفرق بعد الجمع ويسمى جمع الجمع » ص 174 كون ذاك الكشف كشف مقام الفرق بعد الجمع مسلم وأمّا كونه مقام جمع الجمع وتسميته به فغير معلوم بل معلوم العدم عند التفتيش فإنّ الجمع

116