يكون عند قرب الفرائض وعند ذلك قد يصير العبد المستهلك الإنية مجذوباً غاية الجذبة لا يمكن إرجاعه إلى مملكته فيصير في رتبة الملائكة المهيمة منخرطاً في سلكهم وقد يكون لائقاً للإرجاع فتشمله العناية الإلهية فيرجعه إلى مملكته غانماً في تجارته فتصير نفسه نفس الكلّ وعقله عقل الكل وجسمه جسم الكّل إلى غير ذلك .
« واعلم أن الإله اسم الذات من حيث هي هي مع قطع » « النظر عن الأسماء والصفات باعتبار رواسم الذات » « مع جميع الأسماء والصفات باعتبار آخر » ص 172 قوله : من حيث هي ، وبهذا الاعتبار كان الإله مأخوذاً لغة عن وَلِه بمعنى تحيّر لتحيّر العقول عن دركه أو لتحيّر الكثرات والنّعوت والصّفات في كبرياء جلاله كما ورد في زبور آل محمد صلى الله عليه وآله ضلّت فيك

115