« المجازات في الأعمال إن خيراً فخير وإن شراً فشر ثمّ ينتهي » « إلى ظلمة الليل هكذا إلى غير النّهاية . . . » ص 124 لعل قوله ثمّ ينتهي عطف على قوله بظهور آدم آخر ومراده من آدم آخر آدم آخر في عالم الملك أي بطلوع صبح يوم القيامة يظهر آدم آخر في الملك ثمّ ينتهي إلى ظلمة الليل أي الاحتجاب التّام في آخر الدّورة بظهور تلك الحيوانات في صور الأناسي أو بظهور آدم آخر في السّلسلة النّزوليّة بعد عروج آدم الآن في السّلسلة الصّعوديّة ثمّ ينتهي ذلك الإنسان من بدو السّلسلة إلى ختمها الذي هو عالم المادة التي هي كمال الظّلمة .
الفصّ النوحيُّ « فص حكمة سبوحيّة في كلمة نوحيّة » ص 127 لمّا كان الواجب على العارف الموحّد حفظ مقامي التّشبيه والتّنزيه وكان الفصّان

85