وبإسناده « عن مولينا الصادق عليه السّلام عن آبائه عليهم السّلام قال : قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « أيّها النّاس إنّكم في دار هدنة ، وأنتم على ظهر سفر ، والسير بكم سريع ، وقد رأيتم اللَّيل والنهار والشمس والقمر يبليان كلّ جديد ، ويقرّبان كلّ بعيد ، ويأتيان بكلّ موعود ، فأعدوّا الجهاز لبعد المجاز ، قال : فقام المقداد بن الأسود فقال : يا رسول اللَّه فما دار الهدنة [1] ؟ فقال : دار بلاغ وانقطاع ، فإذا التبست عليكم الفتن كقطع اللَّيل المظلم فعليكم بالقرآن فإنّه شافع مشفّع ، وما حل مصدّق [2] من جعله أمامه قاده إلى الجنّة ، ومن جعله خلفه ساقه إلى النّار ، وهو الدليل يدلّ على خير سبيل ، وهو كتاب فيه تفصيل وبيان وتحصيل ، وهو الفصل ليس بالهزل ، وله ظهر وبطن ، فظاهره حكم وباطنه علم ، ظاهره أنيق وباطنه عميق ، له تخوم وعلى تخومه تخوم [3] لا تحصى عجائبه ، ولا تبلى غرائبه ، فيه مصابيح الهدى ومنار الحكمة ، ودليل على المعرفة لمن عرف الصفة [4] ، فليجل جال بصره وليبلغ الصفة نظره ، ينج من عطب ويتخلَّص من نشب [5] ، فإنّ التفكَّر حياة قلب البصير كما يمشي المستنير في الظلمات بالنور ، فعليكم بحسن التخلَّص وقلَّة التربّص [6] » .

[1] الهدنة : السكون والصلح والموادعة بين المسلمين والكفار وبين كل متحاربين .
[2] « شافع مشفع » أي مقبول الشفاعة ، وقوله : « ما حل مصدق » يقال : محل به إذا سعى به إلى السلطان وهو ما حل ومحول وفي الدعاء « فلا تجعله ما حلا مصدقا » ولعله من هنا قيل في معناه ، يمحل بصاحبه أي يسعى به إذا لم يتبع ما فيه إلى اللَّه تعالى .
[3] الأنق : الفرح والسرور ، قد أنق - بالكسر - يأنق الشيء أعجبه وأنيق أي حسن معجب . وقوله : « له تخوم وعلى تخومه تخوم » التخوم على ما قيل - : جمع تخم بمعنى منتهى الشيء . وفي بعض النسخ الحديث « له نجوم وعلى نجومه نجوم » أي آيات تدل على هذه الآيات وتوضيحها ، أو المراد بالنجوم الثالث السنة فان السنة توضيح القرآن أو الأئمة عليهم السّلام العالمون بالقرآن .
[4] أي لمن عرف كيفية التعرف وإشارات القرآن ونكات بيانه ويعلم معاريضه ، وفي بعض النسخ الحديث « دليل على المغفرة » .
[5] العطب : الهلاك . ونسب في الشيء إذا وقع في ما لا مخلص له منه .
[6] التربص الانتظار . والخبر رواه الكليني - رحمه اللَّه - في الكافي ج 2 ص 598 تحت رقم 2 . والعياشي أيضا في تفسيره .

195