فيما يحكيه عليه ولا يكذب في الحكاية فيحكي عنه لا محالة ما يدلّ على قصور كلامه وعجزه ونقصان فضله وهو الغيبة وأمّا الكذب فبهتان وكذلك لا يقدر على أن يحفظ لسانه من التعرّض لعرض من يعرض عن كلامه ويصغى إلى خصمه ويقبل عليه حتّى ينسبه إلى الجهل والحماقة وقلَّة الفهم والبلادة .
ومنها تزكية النفس قال اللَّه عزّ وجلّ : « فلا تزكَّوا أنفسكم » [1] وقيل لحكيم :
ما الصدق القبيح ؟ فقال : ثناء المرء على نفسه ، ولا يخلو المناظر عن الثناء على نفسه بالقوّة والغلبة والتقدّم بالفضل على الأقران ، ولا ينفكّ في أثناء المناظرة عن قوله : « لست ممّن يخفى عليه أمثال هذه الأمور وأنا المتفنّن في العلوم والمستقلّ بالأصول وحفظ الأحاديث » وغير ذلك ممّا يتمدّح به تارة على سبيل الصلف [1] وتارة للحاجة إلى ترويج كلامه ومعلوم أنّ الصلف والبذخ [2] مذموم شرعا وعقلا .
ومنها التجسّس وتتبّع عورات النّاس وقد قال اللَّه عزّ وجلّ : « ولا تجسّسوا ولا يغتب بعضكم بعضا » [2] والمناظر لا ينفكّ عن طلب عثرات أقرانه وتتبّع عورات خصومه حتّى أنّه ليخبر بورود مناظر إلي البلد فيطلب من يخبره ببواطن أحواله ويستخرج بالسّؤال مقابحه حتّى يعدّ ذلك ذخيرة لنفسه في إفضاحه وتخجيله إذا مسّت إلى ذلك حاجة حتّى أنّه ليستكشف عن أحوال صباه وعن عيوب بدنه فعساه يعثر على هفوة أو على عيب به من قرع أو غيره ، ثمّ إذا أحسّ بأدنى غلبة من جهته عرض به إن كان متماسكا ويستحسن منه ذلك ويعدّه من لطائف التّشبيب [3] ولا يمتنع عن الإفضاح إن كان متبجحا [4] بالسّفاهة والاستهزاء كما حكي عن أقوام من أكابر المناظرين والمعدودين من فحولهم .

[1] النجم : 32 .
[2] الحجرات : 12 .
[1] الصلف - ككتف - : التكلم بما يكرهه صاحبك والتمدح بما ليس عندك أو مجاوزة قدر الظرف والادعاء فوق ذلك تكبرا ويقال له بالفارسية : لاف زدن .
[2] البذخ : التكبر والتفاخر .
[3] كذا وفي الاحياء « لطائف التسبب » وشبب قصيدته بفلانة زينها وحسنها والعادة التشبيب في مبتدء قصائد المدح ثم سمى ابتداء كل أمر تشبيبا وان لم يكن في ذكر الشباب .
[4] التبجح - بتقديم المعجمة على المهملة - المباهاة والافتخار .

104