اللَّه ومن تواضع رفعه اللَّه » [1] .
وقال حكاية عن اللَّه عزّ وجلّ : « العظمة إزاري والكبرياء ردائي فمن نازعني فيهما قصمته » [1] ولا ينفكّ المناظر عن التكبّر على الأمثال والأقران والترفّع إلى فوق قدره حتّى أنّهم ليقاتلون على مجلس من المجالس يتنافسون فيها في الارتفاع والانخفاض والقرب من وسادة الصدر والبعد منها والتقدّم في الدخول عند مضائق الطرق وربّما يتعلَّل الغبيّ والمكَّار الخدّاع منهم بأنّه يبغي صيانة نفسه وغرّ العلم وأنّ المؤمن منهيّ عن إذلال نفسه فيعبّر عن التواضع الَّذي اثنى اللَّه عزّ وجلّ عليه وسائر أنبيائه عليهم السّلام بالذلّ وعن التكبّر الممقوت عند اللَّه عزّ وجلّ بعزّ الدّين تحريفا للاسم وإضلالا للخلق به كما فعل في اسم الحكمة والعلم وغيرهما .
ومنها الحقد فلا يكاد المناظر يخلو عنه وقد قال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « المؤمن ليس بحقود » [2] وورد في ذمّ الحقد ما لا يخفى ولا ترى مناظرا يقدر على أن لا يضمر حقدا على من يحرّك رأسه على كلام خصمه ويتوقّف في كلامه ولا يقابله بحسن الإصغاء بل يضطرّ إذا شاهد ذلك إلى إضمار الحقد وتربيته في النفس ، وغاية تماسكه الإخفاء بالنفاق ويترشّح منه إلى الظاهر لا محالة في غالب الأمر وكيف ينفكّ عنه ولا يتصوّر اتّفاق جميع المستمعين على ترجيح كلامه واستحسان جميع أحواله في إيراده وإصداره ، ثمّ لو صدر من خصمه أدنى تشبيب فيه [3] أو قلَّة مبالات بكلامه انغرس في صدره حقد لا يقلعه يد الدهر إلى آخر العمر .
ومنها الغيبة وقد شبّهها اللَّه عزّ وجلّ بأكل الميتة ولا يزال المناظر مثابرا [4] على أكل الميتة فإنّه لا ينفكّ عن حكاية كلام خصمه ومذمّته وغاية تحفّظه أن يصدق

[1] أخرجه البيهقي في شعب الايمان بزيادة كما في مشكاة المصابيح ص 434 . وروى الكليني نحوه في الكافي ج 2 ص 121 .
[1] أخرجه ابن ماجة تحت رقم 4175 . وفيه « ألقيته في النار » « مكان قصمته » .
[2] ما عثرت بلفظه في أصل . ومضمونه مروى عن أمير المؤمنين عليه السّلام في الكافي باب المؤمن وعلاماته وصفاته ج 2 ص 226 .
[3] كذا وفي الاحياء « سبب فيه » .
[4] المثابرة : الحرص على الفعل أو القول وملازمتها . ( النهاية ) .

103