< فهرس الموضوعات > إشارت وتنبيهات المقدّمة والفصل الأوّل < / فهرس الموضوعات > إشارت وتنبيهات المقدّمة والفصل الأوّل هناك جملة من الأبحاث التي لا بدّ من الإشارة إليها تعقيباً على ما ذكره المصنّف في المقدّمة وفي الفصل الأوّل :
< فهرس الموضوعات > التنبيه الأوّل : الحكمة النظرية والحكمة العملية < / فهرس الموضوعات > التنبيه الأوّل : الحكمة النظرية والحكمة العملية ذكر صدر المتألّهين في مقدّمة الكتاب أنّ الحكمة تنقسم إلى نظرية وعمليّة ، حيث قال : « لا جرم أفتنّت الحكمة بحسب عمارة النشأتين بإصلاح القوّتين إلى فنّين ؛ نظرية تجرّدية ، وعمليّة تعلّقيّة » .
والسؤال المطروح في المقام : هو أنّ هذا التقسيم هل هو تقسيم حقيقيّ واقعيّ وتكوينيّ نفس أمريّ ، أم تقسيم مستند إلى المواضعة والاعتبار ؟
ولكي يتّضح الجواب عن هذا التساؤل لا بدّ أن يُعلم أوّلاً بأنّ حاجات الإنسان الفطريّة التي يسعى لتحقيقها ، على ثلاثة أنحاء :
النحو الأوّل : الحاجات المرتبطة بمعرفة الأشياء والوقوف على وجوداتها بنحو كان التامّة ، أي تمييز ما هو موجود عمّا هو معدوم .
النحو الثاني : الحاجات المرتبطة بمعرفة خواصّ الموجودات وأحوالها بنحو كان الناقصة .
ولأجل التمييز بين النحو الأوّل والثاني ، نعبِّر عن النحو الأوّل بالمعرفة على مستوى الوجود والعدم ، وعن النحو الثاني بالمعرفة على مستوى الوجدان والفقدان ؛ أي وجدان الأشياء لبعض الآثار ، وفقدانها لآثار وأحوال أخرى .

347