[5] فك ختم الفص الابراهيمى 1 / 5 والتنبيه على سره انما قرن الحكمة المهيمية بالكلمة الابراهيمية من أجل ان صفة التهيم تقتضي عدم الانحياز الى جهة تعينها وعدم امتياز صاحبها بصفة مخصوصة تقيده [1] ، وهذا هو مقام الخلة الاولى الحاصلة من [2] عدم ارتفاع الحجب [3] ، بخلاف الخلة الاخرى التي سألمع بسرها [4] فيما بعد .
2 / 5 فاما هذه الخلة الابراهيمية : فلها اولية الظهور بالصفات الإلهية الثبوتية بمعنى انه بحقيقته كسى ( 5 ) الذات بالصفات ، ولهذه المناسبة ورد في الصحيح : ان اول من يكسى ( 6 ) من الخلق يوم القيامة إبراهيم عليه السلام ، لأنه الجزاء الوفاق ، وله ظاهرية البرزخية الاولى ، وهو اول من كملت ( 7 ) به كليات ( 8 ) احكام الوجوب في مرتبة الإمكان ، فقابل كل حكم كلى منها بقابلية ظهر بها اثر ذلك الحكم الكلى في الوجود ، وهي الكلمات التي أتمهن ، فجيء ( 9 ) عقب

[1] . تقيدها : س ، م .
[2] . مع : ج .
[3] . ارتفاع احكام الحجب : س ، م ، ج .
[4] . بذكرها : م بسرها فيما بعد ان شاء اللَّه تعالى : ج .
[5] . ان تحقيقه تكسى : س ، م . ( 6 ) . مكسى : ج . ( 7 ) . كلمت : م ، د . ( 8 ) . كلمات : س ، م . ( 9 ) . فحيي : ج .

200