العلاقة بين هذه الأقسام والأبواب الواقع أنّ كلّ مقام هو أصل بحسب سائر الأقسام ومقاماتها فروع ودرجات ، فإنّ ترتّب هذه المقامات واندراج بعضها تحت بعض ; كترتّب الأنواع والأجناس واندراج بعضها تحت بعض ، فللعالي صورة في السافل ، وللسافل رتبة في العالي ، لا كترتّب مراقي السُلَّم حتّى لا يكون صاحب العالي على السافل .
* فمثلاً أصل التوبة في البدايات : هي الرجوع عن المعاصي بتركها والإعراض عنها .
* وفي الأبواب : ترك الفضول القوليّة والفعليّة المباحة ، وتجريد النفس عن هيئات الميل إليها ، وبقايا النزوع إلى الشهوات الشاغلة عن التوجّه إلى الحقّ .
* وفي المعاملات : الإعراض عن رؤية فعل الغير والاجتناب عن الدواعي وأفعال النفس برؤية أفعال الحقّ .
* وفي الأخلاق : التوبة عن إرادته وحوله وقوّته .
* وفي الأصول : الرجوع عن الالتفات إلى الغير والفتور في العزم .
* وفي الأودية : الانخلاع عن علمه بمحو علمه في علم الحقّ ، والتوبة عن الذهول عن الحقّ في حضوره - ولو طرفة عين - .
* وفي الأحوال عن السلوّ عن المحبوب ، والفراغ إلى ما سواه - ولو إلى نفسه - .
* وفي الولايات : عن الهدوّ بدون الوجد ، وعن التكرّر بالتلوين والحرمان عن نور الكشف .

325