بالله بل عينه فمن عرف الله لم يتصور أن يكون آمنا من مكر الله ولا أن يكون آيسا من رحمته ويتلو هذه الرتبة البدع كلها المتعلقة بذاته وصفاته وأفعاله وبعضها أشد من بعض .
المرتبة الثانية قتل النفس الزكية إذ ببقائها يدوم الحياة وبدوامها يحصل المعرفة والإيمان بالله وآياته فهو لا محالة من الكبائر وإن كان دون الكفر لأنه يصدم عن المقصود وهذا يصدم عن وسيلته ويتلو هذه الكبيرة قطع الأطراف وكل ما يفضي إلى الهلاك حتى الضرب وبعضها أكبر من بعض ومن هذه المرتبة في التحريم الزنا واللواط فإنه لو اجتمع الناس على الاكتفاء بالذكور لانقطع النسل ودفع الوجود قريب من رفعه .
وأما الزنا فإنه وإن لم يفوت أصل الوجود لكن تشوش الأنساب ويبطل التوارث والتناسل وما يتعلق بهما من عدم انتظام العيش وتحريك أسباب يكاد يفضي إلى التقاتل .
المرتبة الثالثة الأموال لأنها معايش الخلق فلا بد من حفظها عن التلف والغصب لكنها أمكن استردادها إذا أخذت وتغريمها إذا أكلت فليس يعظم الأمر فيها .
نعم إذا أخذ بطريق تعسر التدارك له فينبغي أن يكون ذلك من الكبائر ولذلك طرق أربعة خفية أحدها السرقة .
الثاني أكل الولي مال اليتيم .
والثالث تفويتها بشهادة الزور .
والرابع تفويتها بيمين الغموس فإن هذه طريق خفية لا يمكن فيها الاسترداد والتدارك ولا يجوز أن يختلف الشرائع في تحريمها أصلا وبعضها أشد من بعض وكلها دون المرتبة الثانية المتعلقة بالنفوس .

374