وأولى الأوليين منها الثابتة ويسمى انفعالية .
ومنها غير الثابتة ويسمى انفعالات .
وثانيهما منها الثابتة ويسمى ملكات ومنها غير الثابتة [1] ويسمى حالات وهما المختصة بذوات الأنفس والاستعدادات .
منها ما للتأبي والامتناع كالصلابة والمصحاحية لا الصحة ويسمى قوة طبيعية سواء كانت في المحسوس أو في غيره .
ومنها ما للقبول كاللين والممراضية لا المرض وتسمى لا قوة طبيعية في القسمين .
أما المحسوسات فهي مدركات الحواس الخمس فللمس الكيفيات الأربع الأول واللطافة والكثافة واللزوجة والهشاشة والجفاف والبله والثقل والخفة وللبصر الضوء واللون أولا ثم غيرها .
وللسمع الأصوات والحروف وعوارضها وللذوق تسعة حاصلة من فعل الثلاث في مثلها ولا أسماء لأنواع المشمومات .
وأما المختصة بالكميات فبالمتصلة كالاستقامة والاستدارة والشكل والزاوية منها عند الطبيعيين وبالمنفصلة كالزوجية والفردية .
وأما النفسانية فمثل العلم والقدرة والخلق واللذة والفرح .
والأين هو نسبة الجسم إلى مكانه .
والجدة هي نسبة التملك .
والوضع هو نسبة أجزاء الجسم بعضها إلى بعض ونسبتها إلى الأمور الخارجة عنه .
والإضافة هي نسبة متكررة من الجانبين معا ويجب فيهما التكافؤ في العدد وهي عارضة لجميع الموجودات سيما ما هو مبدأ الكل وأن يفعل هو التأثير التدريجي وأن

[1] : غير ثابتة م ل ن ه د ظ .

23