إنك تجد في تلك الكيفية الواحدة طعم الحلاوة والشراب وسائر الأشياء ذوات الطعوم وقواها وسائر الأشياء الطيبة الروائح وجميع الألوان الواقعة تحت البصر وجميع الأشياء الواقعة [1] تحت اللمس وجميع الأشياء الواقعة تحت السمع أي اللحون كلها وأصناف الإيقاع وجميع الأشياء الواقعة تحت الحس .
وهذه كلها موجودة في كيفية واحدة مبسوطة على ما وصفناه لأن تلك الكيفية حيوانية عقلية تسع جميع الكيفيات التي وصفناها ولا تضيق عن شيء منها من غير أن يختلط بعضها ببعض وينفذ بعضها [1] ببعض بل كلها فيها محفوظة كان كلا منها قائم على حدة .
وقال في الميمر [1] العاشر أن لكل صورة طبيعية في هذا العالم فهي ذلك العالم إلا أنها هناك بنوع أفضل وأعلى وذلك أنها هاهنا متعلقة بالهيولى وهي هناك بلا هيولى وكل صورة طبيعية هاهنا فهي صنم للصورة التي هناك الشبيهة بها فهناك سماء وأرض وحيوان وهواء وماء ونار فإن كان هناك هذه الصور فلا محالة أن هناك نباتا أيضا إلى غير ذلك من كلماته وبياناته ونصوصه وإشاراته في إثبات الصور فإنها كثيرة يؤدي ذكرها إلى التطويل ولو لا مخافة الأدب لبعد منهجها عما ألفه أذواق الطلاب لأوردتها جميعا لشرفها وعظم جدواها ولكن فيما نقلناه كفاية لطالب الاستبصار ولا ينفع لغيره التكرار [1]

[1] : وجميع الأكوان الواقعة تحت اللمس .
[1] : في بعض النسخ من غير أن يختلط بعضها ببعض وينفسد بعضها إلخ .
[1] : أثولوجيا معرفة الربوبية الطبعة الحجرية في حواشي القبسات ط ع ط 1312 ه ق ص 311 312 313 .
[1] : وقد نقلنا كلمات هذا الفيلسوف في رسالة ألفناها في المثل النورية والبرزخ وقد حققنا نصوص هذا الكتاب وظواهرها بما لا مزيد عليه .

174