ومنها إنّ النّيّة لمّا كان حقيقتها كمال الاخلاص كان حصولها على وجهها مستلزما لتحصيل المعارف الرّبوبيّة واستحضار صفات الجمال ونعوت الجلال الَّتي هي كالأسباب المنبعث عنها ذلك الاخلاص وأيضا هي في اجزاء العمل وأركانه كالرّوح السّاري في أعضاء البدن وقواه والعمل بدونها كاللَّعبة المنفوشة الجماديّة وكالصّورة المنقوشة الجداريّة وخلوصها عن هوشات الشّبهات وهواجس الخواطر وعن هجسات الشّهوات وشواغل المشاعر فلمّا لم يتيسّر إلَّا بمراصدات فكريّة ومجاهدات قلبيّة فلا محالة لها الاحمزيّة الحقيقيّة فلا جرم كانت هي أفضل ومنها انّ النّيّة تدوم إلى آخر العمل حقيقة أو حكما والعمل يتجدّد ويتصرّم شيئا فشيئا لا يتصوّر في اجزائه الدّوام فالنّيّة أبقى وأفضل ومنها إنّ النّيّة شأن مقام القلب ودرجته في تعظيم الجناب الرّبوبيّ وحمد مجده واكرامه وشكر منّه وأنعامه فهي من لوازم الايمان المنبعث عن البرهان الواجب دوامه وبقاؤه ما دامت النّفس العاقلة الانسانيّة باقية بجوهر ذاتها المجرّدة فحكمها حكمه في استحالة تطرّق الفسخ والتّغيير إليه بخلاف العمل المجذوذ الحصول المحدود وجوده بزمان حدوثه الجائز نسخه وتغييره ولذلك كانت النّيّة معتبرة الاستدامة

104