بين الجمهور والفلاسفة في حال اللَّذّة فانّهم يرون انّ اللَّذّة خير والفلاسفة لا يرون ذلك أو يكون فيه للفلاسفة فيما بينهم اختلاف أو يكون للجمهور فيه اختلاف وبالجملة ما يكون لأحد الفريقين فيما بينهم فيه اختلاف والوجه الثّاني وهو أظهرهما فكانّه يكون حكم القول في المقدّمة الجدليّة وأخذها من حيث هي جدليّة لذاتها لا بحسب سائل ومجيب بأعيانهما اتبعه بالمطلوب الجدليّ فكانّه قال وامّا المطلوب الجدليّ فهو حكم عمليّ أو حكم اعتقاديّ أمّا شيء انّما يقاس عليه لنفسه أو يقاس عليه ليعين في معرفة شيء آخر وهو لا محالة ممّا لا يكون بيّن الشهرة بل يكون من حقّه أن يتشكك فيه لأنه لا رأى للجمهور فيه مثل انّ الاشكال القياسيّة ثلاثة أو لا رأى للفلاسفة فيه مثل انّه هل الكواكب زوج أو فرد فربما يقيس الجدليّ على ضرب منهما بالمشهورات انّ الأولى بها أن يكون زوجا أو فردا أو للفلاسفة رأى مخالف لما عليه العامّة أو فيه اختلاف بين الفريقين من كلّ فرقة وبالجملة ما يقع فيه شكّ وهو موضع شكّ امّا لتقاوم الحجج فيه وتكافؤها وامّا لفقدان الحجج في الطَّرفين جميعا أو بعدها عن الأمر المشهور مثل حال العالم أهو أزليّ أم ليس والأخرى

10