إسم الكتاب : الحياة ( فارسي ) ( عدد الصفحات : 767)

در حديث به نكته هاى بسيار ژرف و شگرف ديگرى نيز اشاره شده است ، مانند شناخت زمينه هاى « تداعى معانى » و موجبات وسوسهء درونى ، و شگردهاى نفس انسانى در فتنه انگيزى و هوس آرايى . بايد گويندهء معنوى و واعظ دينى و ارشادگر روحى چنان دقيق اين امور را بشناسد و از خصوصيّات نفوس انسانى آگاه باشد ، تا هيچ سخنى نگويد كه آن زمينه ها را بشوراند ، و هيچ تعبيرى و تمثيلى به كار نبرد ، كه آن انگيزه هاى زيانآور خفته را بيدار سازد . آرى ، سخن گفتن براى توده هاى مردم ، به قصد راهنمايى و ارشاد آنان ، بسيار ظريف و حسّاس است ، و نبايد آن را ساده پنداشت و هر كسى را بر آن گماشت .
در بارهء اين امر مهم - بجز قرآن كه خود نمونهء و الهى ارشاد و بلاغت و تعليم و هدايت است - احاديثى نيز رسيده است كه بايد همواره براى ما سرمشقى نيكو باشد .
< فهرس الموضوعات > 2 - سخنگويانى كه بايد از ايشان بريد < / فهرس الموضوعات > 2 - سخنگويانى كه بايد از ايشان بريد < فهرس الموضوعات > حديث < / فهرس الموضوعات > حديث 1 - النبي « ص » : إنّي لا أتخوّف على امّتي مؤمنا و لا مشركا ، فأمّا المؤمن فيحجزه ايمانه ، و امّا المشرك فيقمعه كفره ؛ و لكن أتخوّف عليكم منافقا عليم اللسان ، يقول ما تعرفون ، و يعمل ما تنكرون [1] .
( 1 ) پيامبر « ص » : من برامت خويش از مؤمن و مشرك بيم ندارم ، زيرا كه بازدارندهء مؤمن ايمان او است ، و مشرك را كفر او سركوب مىكند ، ولى از منافق زبانباز بر شما بيمناكم كه چيزى مىگويد كه شما قبول داريد و مىپسنديد ، و كارى مىكند كه آن را زشت مىشماريد .

[1] « منية المريد » / 136 ، از چاپ مختارى ( قم ) .

551