كتابته ينتج أن الجالس قد لا يكون كاتبا في جميع أوقات جلوسه وأما إن قلبنا المقدمتين فلا ينتج أن الكاتب قد لا يكون جالسا في جميع أوقات كتابته وبيان ذلك أن الوصف الذي قد يجتمع مع ما ينافي وصفا آخر وقد يخلو عما يلزم وصفا آخر فإنه قد يخلو عن ذلك الوصف الآخر ضرورة . أما الذي يستلزمه ما قد يخلو عن الوصف الآخر أو ينافي ما قد يجتمع معه فليس كذلك لاحتمال استلزامه الوصف الآخر مع جواز انفكاك لازمه الأول عنه أو اجتماع منافيه به . واعلم أن هذا التفصيل إنما هو من باب اختلاط المطلقات المختلفة وقد استثناه الشيخ من باب اختلاط المطلقات والممكنات فهذا شرح ما في الكتاب في هذا الاختلاط . واعلم أن الشيخ ذهب في هذا البيان مذهب الجمهور والحق يقتضي أن المختلط من الممكن والمشروط بالوصف ينتج بشرطين : أحدهما وقوع المشروط

264