الكتاب بالإمكان فرس وأما التفصيل الذي استثناه الشيخ ولم يذكره فقد قيل هو أن يكون المقدمتان مختلفتي هيئة الوجود الذي لا ضرورة فيه فكان إحداهما الحكم فيها في وقت من أوقات كون الشيء ج فيكون فيه وجوب أو لا يكون والأخرى في كون ما هو ج دائما ما دام موصوفا بذلك ومعناه كون إحدى المقدمتين مطلقة بحسب الوصف والأخرى دائمة بحسبه أي يكون إحداهما مطلقة وصفية والأخرى عرفية عامة أو وجودية وينبغي أن تختلفا في الكيف إن كانت المطلقة محتملة للدوام وأما إن لم تكن محتملة له فسواء اختلفتا فيه أو اتفقتا فإنهما تنتجان مطلقة وصفية لوجوب تباين الوصفين ولكن بشرط أن يكون الكبرى هي العرفية ومثاله أن تقول على تقدير كون الكتاب جالسين ما داموا كاتبين وخلو الجالسين عن الكتابة في بعض أوقات جلوسهم الجالس قد لا يحرك يده في بعض أوقات جلوسه والكاتب يحركها في جميع أوقات

263