الهيجا حمل فسيطلبك من تطلب ، ويقرب منك ما تستبعد ، وأنا مرقل نحوك فى جحفل من المهاجرين والأنصار والتّابعين لهم بإحسان ، شديد زحامهم ، ساطع قتامهم ، متسربلين سرابيل الموت ، أحبّ اللَّقاء إليهم لقاء ربّهم ، قد صحبتهم ذرّيّة بدريّة ، وسيوف هاشميّة ، قد عرفت مواقع نصالها فى أخيك وخالك وجدّك وأهلك * ( ( مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وما هِيَ ) ) * [1] .
اقول : طفق : مثل أخذ وجعل . وقوله : كناقل التمر الى هجر ، وداعى مسدده الى النضال ، مثلان يضربان لمن يحمل الشى الى معدنه ، لينتفع به فيه ، وهو اولى ان يؤخذ عنه . واراد ان الاخبار ببلاء اللَّه عندنا ونعمته علينا ينبغي ان يؤخذ عنّا ولا يليق ان تخبرنا انت به . وهجر [2] : مدينة بالبحرين . والنضال : المراماة واصله ان يدعو الانسان استاده فى الرّمى ، ومسدّده فيه الى المراماة ، وهو اولى بأن يدعوه الى ذلك . وقد كان معاوية فى كتابه ذكر درجات الصحابة ، فى فضلهم حسب ترتيبهم فى الخلافة فاقتضى ذلك تفضيلهم عليه فأجابه بقوله : وذكرت الى آخره . والَّثلم : الكسر والنقصان . واما كونه طليقا وابن طليق : فالمنقول انّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله حين فتح مكة قال : يا معشر قريش ما ترون انّى فاعل بكم قالوا : خيرا ، اخ كريم ، وابن اخ كريم ، قال : اذهبوا فأنتم الطَّلقاء ، وكان فيهم معاوية ، وابو سفيان . [3] وقوله : حنّ قدح ليس منها : فاصله ان احد قداح الميسر اذا كان ليس من جوهر باقى القداح ، ثم اجاله المفيض خرج له صوت يخالف اصواتها ، فيعرف به انّه ليس من جملتها ، فضرب مثلا لمن يمدح ويفتخر بقوم وينسب فيهم مع انه ليس منهم ، وليس من متقدّميهم فى الفضل .
وقوله : فطفق ، الى قوله : لها : مثل آخر يضرب لمن يحكم فى قوم من اراذلهم وليس للحكم بأهل . والا تربع اى : تقف وتترفّق بنفسك . والظلع : العرج . والذرع : بسط اليد ، واستعار لفظ الظلع لقصوره عن رتبة السابقين كالظالع . وقصور ذرعه : كناية عن عجزه عن تناول تلك المرتبة . والتيه : الضّلال . وشهيدهم عمّه حمزة بن عبد المطلب رضى اللَّه عنه ، وخصّه بسبعين تكبيرة فى اربع عشر صلاة . والَّذى قطعت يداه منهم اخوه

[1] سورة هود - 83 .
[2] معجم البلدان 5 - 393 .
[3] فتوح البلدان - 55 . النهاية فى الحديث 3 - 136 .

499