بتخليل شعر تظهر البشرة تحته ، لا جرحا برئ ، أو خلق غائرا ، ويديه بمرفقيه وبقية معصم إن قطع :
ككف بمنكب بتخليل أصابعه ، لا إجالة خاتمه ونقض غيره ، ومسح ما على الجمجمة بعظم صدغيه مع المسترخي ولا ينقض ضفره رجل أو امرأة ويدخلان يديهما تحته في رد المسح ، وغسله مجز ، وغسل رجليه بكعبيه الناتئين بمفصلي الساقين ، وندب تخليل أصابعهما ، ولا يعيد من قلم ظفره أو حلق رأسه ، وفي لحيته قولان ، والدلك ، وهل الموالاة واجبة إن ذكر وقدر ، وبنى بنية إن نسي مطلقا ، وإن عجز ما لم يطل بجفاف أعضاء بزمن اعتدلا ، أو سنة ؟ خلاف ، ونية رفع الحدث عند وجهه ، أو الفرض ، أو استباحة ممنوع وإن مع تبرد ، أو أخرج بعض المستباح ، أو نسي ، حدثا لا أخرجه .
أو نوى مطلق الطهارة ، أو استباحة ما ندبت له ، أو قال إن كنت أحدثت فله ، أو جدد فتبين حدثه ، أو ترك لمعة فانغسلت بنية الفضل ، أو فرق النية على الأعضاء ، والأظهر في الأخير الصحة ، وعزوبها بعده ورفضها ، مغتفر ، وفي تقدمها بيسير . فرع في سنن الوضوء خلاف وسننه غسل يديه أولا ثلاثا تعبدا بمطلق ونية ولو نظيفتين ، أو أحدث في أثنائه مفترقتين :
ومضمضة ، واستنشاق ، وبالغ مفطر ،

7