إلا أن يكون اشترى كذلك ، إلا العالم ليبيعه كبل الخمر بالنشاء ، وسبك ذهب جيد ردئ ، ونفخ اللحم .
فصل في بيان ما يحرم فيه ربا الفضل والنساء وبيان ما هو جنس أو أجناس منه علة طعام الربا . افتيات وادخار . وهل لغلبة العيش ؟ تأويلان :
كحب وشعير ، وسلت ، وهي جنس ؟
وعلس ، وأرز ، ودخن ، وذرة ، وهي أجناس ، وقطنية ، ومنها كرسنة ، وهي أجناس .
وتمر ، وزبيب ، ولحم طير ، وهو جنس . ولو اختلفت مرقته : كدواب الماء ، وذوات الأربع ، وإن وحشيا ، والجراد . وفي ربويته : خلاف وفي جنسية المطبوخ من جنسين : قولان ، والمرق ، والعظم ، والجلد كهو .
ويستثنى قشر بيض النعام ، وذو زيت كفجل ، والزيوت :
أصناف : كالعسول ، لا الخلول ، والأنبذة ، والأخباز ، ولو بعضها قطنية إلا الكعك بأبزار ، وبيض ، وسكر ، وعسل ومطلق لبن ، وحلبة وهل إن اخضرت ؟ تردد . ومصلحه : كملح ، وبصل ، وثوم وتابل كفلفل ، وكزبرة ، وكراويا ، وآنيسون ، وشمار ، وكمونين - وهي أجناس - لا خردل ، وزعفران ، وخضر ، ودواء ، وتين ، وموز ، وفاكهة ولو ادخرت بقطر ، وكبندق ، وبلح إن صغر ، وماء . ويجوز بطعام لأجل ، والطحن ، والعجن ، والصلق إلا الترمس ، والتنبيذ لا ينقل ، بخلاف خله ، وطبخ لحم بأبزار ، وشيه ، وتجفيفه بها ، والخبز ، وقلي قمح وسويق وسمن ، وجاز تمر ، ولو قدم بتمر ، وحليب ، ورطب ، ومشوي . وقديد ، وعفن ، وزبد وسمن ، وجبن وأقط بمثلها :
كزيتون ، ولحم ، لا رطبهما بيابسهما ، ومبلول بمثله ، ولبن بزبد ، إلا أن يخرج زبده . واعتبر الدقيق

153