وغاب البعض ( لم يكن له ) أي لمن حضر ( بد ) بضم الموحدة وشد المهملة أي مهرب ( أن يحلف جميع الايمان ) الخمسين عند مالك وإلا لم يستحق من الدية شيئا ( ثم يحلف من يأتي ) أي يجئ ممن كان غائبا ( بعده بقدر نصيبه من الميراث ) ولا يجتزى بيمين من حضر قبله قال الفاكهاني : لان من شرط أخذ هذا المال حصول الايمان ، فإذا حلف الحاضر استحق نصيبه منه ، والآتي بعد ذلك من الورثة يحلف ما ينوبه من الايمان ويأخذ نصيبه ، ولا يحلف الكل لتقدم حلف الحاضر كل الايمان ( ويحلفون في القسامة ) وغيرها من الحقوق المالية ( قياما ) على المشهور ردعا لهم وزجرا لعل المبطل يرجع للحق ، وظاهر كلامه أنه لا يغلظ عليهم بالزمان وإنما يغلظ عليهم بالمكان ، وإليه أشار بقوله : ( ويجلب الحالف إلى مكة ) المشرفة ( وإلى المدينة ) على ساكنها وفضل الصلاة والسلام ( و ) إلى ( بيت المقدس أهل أعمالها ) نائب فاعل يجلب والمعنى أنه يجلب لهذه الأماكن المشرفة أهل طاعة هذه الأماكن للقسامة تغليظا عليهم ، ولو كان بينه وبين هذه الأماكن زمن طويل نحو عشرة أيام لأنه أدرع للكاذب لشرفها ( ولا يجلب في غيرها ) أي إلى غير هذه الأماكن الثلاثة ( إلا من الأميال اليسيرة ) أي إلا أن يكون الجلب من الأميال اليسيرة وحدها

572