إسم الكتاب : المحلى ( عدد الصفحات : 266)

عنهم يعلمون هدا ويؤمنون به ثم يردون عند التنازع إلى قياس أو رأي [1] هذا ما لا يظنه بهم ذو عقل فكيف وقد ثبت عن الصديق رضي الله عنه أنه قال :
أي أرض تقلني أو أي سماء تظلني ان قلت في آية من كتاب الله برأي أو بما لا أعلم [2] وصح عن الفاروق رضي الله عنه أنه قال : اتهموا الرأي على الدين وان الرأي منا هو الظن والتكلف . وعن عثمان رضي الله عنه في فتيا أفتى بها إنما كان رأيا رأيته فمن شاء أخذ ومن شاء تركه ، وعن علي رضي الله عنه : لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه [3] * وعن سهل بن حنيف رضي الله عنه : أيها الناس اتهموا رأيكم على دينكم . وعن ابن عباس رضي الله عنهما من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار ، وعن ابن مسعود رضي الله عنه : سأقول فيها بجهد رأيي فإن كان صوابا فمن الله وحده وإن كان خطأ فمني ومن الشيطان والله ورسوله برئ ، وعن معاذ بن جبل في حديث يبتدع كلا ما ليس من كتاب الله

[1] يقال عليه هم إذا ردوه إلى قياس له علة منصوصة في كتاب أو سنة فقد ردوا إلى الله تعالى والرسول صلى الله عليه وسلم وقد ذكر العلامة ابن القيم رحمه الله أن عمل الصحابة بالقياس والرأي متواتر تواترا معنويا في عدة قضايا ذكر منها شطرا واسعا اه‌ . عن الأمير الصنعاني ( بحاشية الأصل )
[2] هذا أثر خاص بتفسير القرآن والنزاع في الأحكام أخرج أبو عبيد في فضائله وعبد بن حميد عن إبراهيم التيمي قال : سئل أبو بكر عن الأب ما هو فقال أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت في كتاب الله ما لا أعلم فكلامه في تفسير لفظه لغوية جهل معناها فليس من محل النزاع في ورد ولا اصدار إذ النزاع الحاق فرع بأصل في حكمه لمشاركته في علة منصوصة لا في تفسير لفظة لغوية وقد اتفق لعمر كما اتفق لأبي بكر في الآية فأخرج عبد بن حميد وابن الأنباري في المصاحف عن أنس قال قرأ عمر ( وفاكهة وأبا ) قال هذه الفاكهة قد عرفناها فما الأب قال قد نهينا عن التكلف اه‌ . عن الأمير الصنعاني
[3] تمامه " لكني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على أعلاه " فكأنه قال : لولا النص لمسحنا برأينا أسفل الخف ففيه اثبات للرأي لولا النص اه‌ أمير

61