< فهرس الموضوعات > ما ورد من الاعتراض على هذه الأدلة والرد عليها < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > المسألة الرابعة والخمسون والمائة عدم صحة الوضوء والشرب من الماء الذي بأرض ثمود واستثناء بئر الناقة < / فهرس الموضوعات > فان قيل : إنما نهى عن الاكل فيها والشرب . قلنا : هذان الخبران نهى عام عنهما جملة ، فهما زائدان حكما وشرعا على الاخبار التي فيها النهي عن الشرب فقط أو الأكل والشرب فقط والزيادة في الحكم لا يحل خلافها * فان قيل : فقد جاء أن الذهب والحرير ( حرام على ذكور أمتي حل لإناثها ) .
قلنا : نعم ، وحديث النهي عن آنية الذهب والفضة مستثنى من إباحة الذهب للنساء ، لأنه أقل منه ، ولا بد من استعمال جميع الأخبار ، ولا يوصل إلى استعمالها الا هكذا ، وهم قد فعلوا هذا في الشرب في إناء الذهب والفضة ، فإنهم منعوا النساء من ذلك ، واستثنوه من إباحة الذهب لهن * فان قيل : فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن ظرفا لا يحل شيئا ولا يحرم شيئا [1] ) ، قلنا : نعم ، هذا حق وبه نقول ، والماء الذي في إناء الذهب والفضة شربه حلال ، والتطهر به حلال ، وإنما حرم استعمال الاناء ، فلما لم يكن بد في الشرب [2] منه وفى التطهر منه من معصية الله تعالى - التي هي استعمال الاناء المحرم - صار فاعل ذلك مجرجرا في بطنه نار جهنم بالنص ، وكان في حال وضوئه وغسله عاصيا لله تعالى بذلك التطهر نفسه ، ومن الباطل أن تنوب المعصية عن الطاعة ، وأن يجزئ تطهير محرم عن تطهير مفترض * ثم نقول لهم : ان من العجب احتجاجكم بهذا الخبر علينا ، ونحن نقول به وأنتم تخالفونه ، فأبو حنيفة والشافعي يحرمون الوضوء والغسل بماء في إناء كان فيه خمر لم يظهر منها في الماء أثر ، فقد جعلوا هذا الاناء يحرم هذا الماء ، خلافا للخبر الثابت ، وأما مالك فإنه يحرم النبيذ الذي في الدباء والمزفت ، وهو الذي أبطل هذا الخبر وفيه ورد ، وقد صح عن عائشة رضي الله عنها إباحة الحلى للنساء وتحريم الاناء من الفضة أو الاناء المفضض عليهن . وهو قولنا وبالله تعالى التوفيق .
154 - مسألة - ولا يحل الوضوء من ماء بئار الحجر - وهي أرض ثمود -

[1] رواه الجماعة الا البخاري وأبا داود كما قال ابن تيمية في المنتقى . وانظر نيل الأوطار ( ج 9 ص 69 ) الطبعة المنيرية
[2] في اليمنية ( من الشرب ) وهو خطأ

219