استقبال القبلة بالبول والغائط ، ثم ينكر عليهم طاعته في ذلك ، هذا مالا يظنه مسلم ولا ذو عقل ، وفي هذا الخبر إنكار ذلك عليهم ، فلو صح لكان منسوخا بلا شك ، ثم لو صح لما كان فيه إلا إباحة الاستقبال فقط ، لا إباحة الاستدبار أصلا فبطل تعلقهم بحديث عائشة جملة * وأما حديث جابر فإنه رواية [1] أبان بن صالح وليس بالمشهور [2] ، وأيضا

[1] في الأصلين ( فان رواية ) وهو خطأ
[2] أبان وثقه ابن معين والعجلي وأبو زرعة وأبو حاتم وذكره ابن حبان في الثقات . قال ابن حجر في التهذيب : ( قال ابن عبد البر في التمهيد : حديث جابر ليس صحيحا لان أبان بن صالح ضعيف . وقال ابن حزم في المحلى عقب هذا الحديث : أبان ليس بالمشهور انتهى . وهذه غفلة منهما ، وخطأ تراردا عليه ، فلم يضعف أبان هذا أحد قبلهما ، ويكفى فيه قول ابن معين ومن تقدم معه ) وهذا الحديث هو من رواية محمد بن إسحاق عن أبان . قال الزيلعي ( ج 1 ص 273 ) . ( وأخرجه ابن حبان في صحيحه في القسم الثاني والحاكم في المستدرك والدار قطني ثم البيهقي في سننهما ، وعندهم الأربعة : حدثني أبان بن صالح ، فزالت تهمة التدليس ) ثم نقل عن الترمذي في العلل الكبير قال : ( سألت محمد بن إسماعيل - يعنى البخاري - عن هذا الحديث فقال : حديث صحيح ) .

198