فهذه الرواية تبين كذب من تخرص بلا علم ، وقال : كانت تفركه بالماء حدثنا حمام ثنا عباس بن اصبغ ثنا محمد بن عبد الملك بن أيمن ثنا أحمد بن زهير بن حرب ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة ثنا حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم عن الأسود بن يزيد ان عائشة قالت : ( كنت أفرك المنى من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيصلى فيه ) وقد رواه أيضا علقمة بن قيس والحارث بن نوفل عن عائشة مسندا ، وهذا تواتر ، وصح عن سعد بن أبي وقاص انه كان يفرك المنى من ثوبه ، وصح عن ابن عباس في المني يصيب الثوب : هو بمنزلة النخام والبزاق امسحه بإذخرة أو بخرقة ، ولا تغسله ان شئت الا أن تقذره أو تكره أن يرى في ثوبك ، وهو قول سقيان الثوري والشافعي وأبى ثور وأحمد بن حنبل وأبي سليمان وجميع أصحابهم وقال مالك : هو نجس ولا يجزئ الا غسله بالماء ، وروينا غسله عن عمر بن الخطاب وأبي هريرة وأنس وسعيد بن المسيب وقال أبو حنيفة : هو نجس ، فإن كان في الجسد منه أكثر من قدر الدرهم البغلي لم يجزئ في ازالته غير الماء ، فإن كان قدر الدرهم البغلي فأقل أجزأت ازالته بغير الماء ، فإن كان في الثوب أو النعل أو الخف منه أكثر من قدر الدرهم البغلي ، فإن كان رطبا لم يجز الا غسله بأي مائع كان ، فإن كان يابسا أو كان قدر الدرهم البغلي فأقل [1] وإن كان رطبا أجزأ مسحه فقط ، وروينا عن ابن عمر أنه قال : إن كان رطبا فاغسله وإن كان يابسا فحته .
قال علي : واحتج من رأى نجاسة المنى بحديث رويناه من طريق سليمان بن يسار عن عائشة : ( ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغسل المنى وكنت أغسله من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم ) وقالوا : هو خارج من مخرج البول فينجس لذلك ، وذكروا حديثا رويناه من طريق أبى حذيفة عن سفيان الثوري ، مرة قال عن الأعمش ، ومرة قال : عن منصور ، ثم استمر ، عن إبراهيم عن همام بن الحارث

[1] أين جواب الشرط ؟ لعله سقط من النساخ

126