1731 - قال فأنت تقول إن فاء قبل الأربعة الأشهر [1] فهي فيئة 1732 - قلت نعم كما أقول إن [2] قضيت حقا عليك إلى أجل قبل محله فقد برئت منه وأنت محسن متسرع [3] بتقديمه قبل يحل [4] عليك [5] 1733 - فقلت له [6] أرأيت من الاثم كان [7] مزمعا على الفيئة في كل يوم إلا أنه لم يجامع حتى تنقضي أربعة أشهر 1734 - قال فلا يكون الاجماع على الفيئة شئ [8] حتى يفئ والفيئة الجماع إذا كان قادرا عليه 1735 - قلت ولو جامع لا ينوي فيئة خرج من طلاق الأيلي ( 9 ) لأن المعنى ( 10 ) في الجماع

[1] كلمة « الأشهر » ثابتة في الأصل . وفي ابن جماعة بدلها « أشهر » وضرب عليها بالحمرة .
[2] في ب « كما تقول إذا » وهو مخالف للأصل وباقي النسخ .
[3] في سائر النسخ « متطوع » ، والذي في الأصل « متسرع » وهو أصح وأجود معنى .
[4] في النسخ المطبوعة « قبل أن يحل » ، وحرف « أن » ليس في الأصل ، ولا نسخة ابن جماعة ، بل كتب فيها في موضعه « صح » ، ولم يمنع هذا أن يزيد الحرف بعضهم بحاشيتها ! !
[5] في سائر النسخ زيادة « الأجل » ولم تذكر في الأصل .
[6] في س و ج « قلت له » ، وفي ب « قال قل له » وفي ابن جماعة « قال الشافعي وقلت له » وكلها مخالف للأصل .
[7] يعني : أرأيت من الإثم الصورة الآتية : كان مزمعا الخ ؟
[8] هكذا رسم في الأصل على صورة المرفوع بغير ضبط ، فضبطناه بالنصب مع بقاء رسمه . « الإيلاء » مهموز ، ولغة قريش تخفيف الهمزات في أكثر الكلام . فإذا حذفت صار على صورة المقصور ، فيكتب بالياء ، والربيع يكتب أكثر الكلمات بالألف ، ولكنه يحرص على كتابة بعضها بالياء ، إذا خشي أن يقرأها القارئ بالألف ، ولذلك كتب كلمة « الأيلي » هنا فيما يأتي في كل المواضع بالياء ، ليرشد القارئ إلى انها في لغة الشافعي بحذف الهمزة . ( 10 ) في ب « لأنه التي » وهو خطأ ومخالف للأصل .

582