معنيين فيتأول فيذهب [1] إلى أحدهما دون الآخر 1252 - فأما [2] أن يتوهم متوهم أن فقيها عاقلا يثبت سنة بخبر واحد مرة ومرارا [3] ثم يدعها بخبر مثله وأوثق [4] بلا واحد من هذه الوجوه التي تشبه بالتأويل [5] كما شبه [6] على المتأولين في القرآن وتهمة المخبر أو علم يخبر خلافه [7] فلا يجوز إن شاء الله 1253 - فإن قال قائل قل فقيه في بلد إلا وقد روى كثيرا يأخذ به وقليلا يتركه 1254 - فلا يجوز عليه [8] إلا من الوجه الذي [9] وصفت

[1] في س و ج « ويذهب » وهو مخالف للأصل .
[2] في نسخة ابن جماعة « فإما » بهمزة تحت الألف مضبوطة بالكسرة ، وهو خطأ . وفي س و ج « وأما » وهو مخالف للأصل .
[3] في نسخة ابن جماعة و س و ج « أو مرارا » وهو مخالف للأصل .
[4] في سائر النسخ « أو أوثق » والألف مزادة في الأصل ظاهرة الاصطناع .
[5] كلمة « تشبه » لم تنقط التاء فيها في الأصل ولكن وضع فوقها ضمة ، ونقطت في نسخة ابن جماعة ووضع على الباء شدة ، وهو الصواب الموافق لضبط الأصل . وفي ب وج « يشبه » وهو غير جيد ، بل خطأ . ثم قد زاد بعضهم في الأصل بين السطور بعد كلمة « بالتأويل » كلمة « فيها » ، وأثبت في سائر النسخ ، وزيادتها خطأ فيما أرى .
[6] « شبه » ضبطت في الأصل ونسخة ابن جماعة بضمة فوق الشين وشدة فوق الباء . وفي ب « يشبه » .
[7] هكذا في الأصل « خلافه » وهو صواب واضح . وفي سائر النسخ « بخلافه » وكتب عليها في حاشية نسخة ابن جماعة « يخالفه » وفوقها « خ » وبجوارها « صح » . وقد حافظنا على ما في الأصل .
[8] قوله « فلا يجوز عليه » الخ هو جواب السؤال .
[9] في سائر النسخ « من الوجوه التي » وهو مخالف للأصل .

459