الخوف خلاف هذه الصلاة في بعض أمرها فقال [1] صلى ركعة بطائفة وطائفة بينه وبين العدو ثم انصرفت الطائفة التي وراءه فكانت [2] بينه وبين العدو وجاءت الطائفة التي لم تصل معه [3] فصلى بهم الركعة التي بقيت عليه من صلاته وسلم ثم انصرفوا فقضوا معا [4] 713 - قال [5] وروى أبو عياش الزرقي [6] أن النبي صلى يوم عسفان [7] وخالد بن الوليد بينه وبين القبلة فصف بالناس معه معا [8] ثم ركع وركعوا معا [9] ثم سجد فسجدت معه طائفة

[1] تقدم بعض حديث ابن عمر ، ولم يسق لفظه كله هناك في ( 512 و 514 ) والذي هنا ليس لفظ الحديث ، وإنما هو من لفظ الشافعي رواية بالمعنى .
[2] في ب « وكانت » ورسم الكلمة في الأصل يحتمل القراءة بالوجهين .
[3] « تصل » رسمت في الأصل « تصلي » باثبات الياء ، وهو جائز على وجه . وكلمة « معه » كتبت فيه بين السطرين بخط يشبه خطه ، ولا أجزم بذلك ، وهي ثابتة في سائر النسخ .
[4] في س « فصفوا » وهو خطأ ومخالف للأصل .
[5] كلمة « قال » لم تذكر في ب ، وفي س و ج « قال الشافعي » وكله خلاف الأصل .
[6] « عياش » بفتح العين المهملة وتشديد الياء التحتية وآخره شين معجمة ، و « الزرقي » بضم الزاي وفتح الراء . وأبو عياش هذا أنصاري ، شهد أحدا وما بعدها ، واختلف في اسمه ، وعرف بكنيته .
[7] « عسفان » بضم العين وسكون السين المهملتين ، وهي على مرحلتين من مكة على طريق المدينة ، وانظر تاريخ ابن كثير ( 81 : 4 - 83 ) .
[8] في ب « فصف الناس معه » بحذف الباء وحذف « معا » وهو مخالف للأصل .
[9] في س « وركعوا معه معا » بزيادة « معه » وليست في الأصل ، ولكنها مكتوبة بحاشيته بخط آخر .

260