وحرسته طائفة فلما قام من السجود سجد الذين حرسوه [1] ثم قاموا في صلاته [2] " 714 - وقال جابر قريبا من هذا المعنى [3] 715 - قال [4] وقد روى ما لا يثبت مثله بخلافها كلها

[1] في س و ج « حرسوا » والذي في الأصل « حرسوه » ثم تصرف فيها بعض الكاتبين فغير الهاء إلى ألف ، وهو تلاعب من غير دليل .
[2] في ب و ج « صلاتهم » وهو خطأ ومخالف للأصل . وحديث أبي عياش هذا أشار اليه الشافعي أيضا في اختلاف الحديث ( ص 225 ) باختصار ، فلم يذكر إسناده ولا لفظه كله . ورواه في الأم ( 191 : 1 ) قال : « أخبرنا الثقة عن منصور بن المعتمر عن مجاهد عن أبي عياش الزرقي قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف بعسفان ، وعلى المشركين يومئذ خالد بن الوليد ، وهم بينه وبين القبلة ، فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فصففنا خلفه صفين ، ثم ركع فركعنا ، ثم رفع فرفعنا جميعا ، ثم سجد النبي صلى الله عليه وسلم والصف الذي يليه ، فلما رفعوا سجد الآخرون مكانهم ، ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم » . وهذا السياق يدل على أن ما ذكره الشافعي هنا في الرسالة بدون إسناد إنما هو حكاية منه لمعنى الحديث ، لا رواية للفظه . والحديث رواه أحمد في المسند ( 59 : 4 - 60 ) مطولا ، عن عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد عن أبي عياش الزرقي ، فذكره مفصلا في وصف الصلاة ، وقال في آخره : « فصلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين : مرة بعسفان ، ومرة بأرض بني سليم » . ثم رواه عقيبه عن محمد بن جعفر عن شعبة عن منصور بإسناده . ورواه أبو داود الطيالسي في مسنده ( رقم 1347 ) عن ورقاء عن منصور ، ورواه أبو داود السجستاني في سننه ( 477 : 1 - 478 ) عن سعيد بن منصور عن جرير بن عبد الحميد عن منصور ، ورواه النسائي ( 230 : 1 - 231 ) من طريق شعبة ومن طريق عبد العزيز بن عبد الصمد : كلاهما عن منصور بإسناده وقال الحافظ ابن كثير في التاريخ ، بعد أن أشار إلى طرق هذا الإسناد - : « وهذا إسناد على شرط الشيخين ، ولم يخرجه واحد منهما » ، وهو كما قال .
[3] الحديث عن جابر رواه الشافعي في الأم ( 191 : 1 ) عن ابن عيينة عن أبي الزبير عن جابر بعد حديث أبي عياش الزرقي ، ولم يذكر لفظ حديث جابر ، وأشار اليه في اختلاف الحديث ( ص 225 ) بدون إسناد ، ورواه أيضا أحمد ومسلم وابن ماجة والنسائي وانظر نيل الأوطار ( 5 : 4 - 6 ) وتاريخ ابن كثير 81 : 41 - 83 ) .
[4] كلمة « قال » لم تذكر في ب ، وفي س و ج « قال الشافعي » وكله مخالف الأصل .

261