فهي [1] تصلح [2] خبزا وسويقا وأدما [3] اتباعا لمن مضى وقياسا على ما ثبت أن رسول الله أخذ منه الصدقة وكان في معنى ما أخذ [4] لنبي لأن الناس نبتوه [5] ليقتاتوه .
526 - [6] وكان للناس نبات غيره فلم يأخذ [7] منه رسول الله ولا من بعد رسول الله علمناه [8] ولم يكن في معنى ما أخذ منه ومثل ذلك الثفاء [9]

[1] في ب « وهي » وهو مخالف للأصل .
[2] في ب و ج زيادة « أن تكون » وهي مخالفة للأصل .
[3] في ج « أو سويقا أو أدما » وهو مخالف للأصل .
[4] في النسخ المطبوعة « أخذ منه » وزيادة « منه » ليست في الأصل ، ولكنها مكتوبة بحاشيته بخط آخر .
[5] في س و ج « أنبتوه » وهو مخالف للأصل ، بل فيه فتحة على النون وشدة على الباء .
[6] هنا في ج زيادة « قال الشافعي » .
[7] في س و ج « فلما لم يأخذ » وهو مخالف للأصل .
[8] في ب « فيما علمناه » وكلمة ، « فيما » ليست في الأصل .
[9] « الثفاء » بضم الثاء المثلثة وتشديد الفاء وبالمد ، هو حب الرشاد ، قال النووي في المجموع ( 499 : 5 ) : « كذا فسره الأزهري والأصحاب » . وفي لسان العرب قول آخر : أنه الخردل ، وقيل : « بل هو الخردل المعالج بالصباغ » . قال أيضا : « هو فعال ، واحدته : ثفاءة ، بلغة أهل الغور » . وهذا الحرف كتب في الأم ( 29 : 2 ) وفي ب على الصواب . وكتب في س « السغا » وفي ج « الثغا » وهما غلط وخلط .

191