بالله وابتداع ما لم يأذن به الله تعالى عما يقولون علوا كبيرا لا إله غيره وسبحانه [1] وبحمده رب كل شئ وخالقه 23 - الله عز وجل من حيي منهم فكما وصف حاله حيا عاملا قائلا بسخط ربه مزدادا من معصيته 24 - ومن مات فكما وصف قوله وعمله صار إلى عذابه 25 - فلما بلغ الكتاب أجله فحق [2] قضاء الله بإظهار دينه الذي اصطفى [3] بعد استعلاء معصيته التي لم يرض فتح أبواب سماواته برحمته [4] كما لم يزل يجري في سابق علمه عند نزول قضائه في القرون الخالية قضاؤه [5] 26 - فإن تبارك وتعالى يقول * ( كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين [6] ) * 27 - فكان خيرته المصطفى لوحيه المنتخب لرسالته المفضل على جميع خلقه بفتح رحمته وختم نبوته وأعم ما أرسل به مرسل [7] قبله المرفوع ذكره مع ذكره في الأولى والشافع

[1] في ب و ج ( سبحانه ) بدون واو العطف .
[2] أي : ثبت وصار حقا . وفي ج ( وحق ) وفي س و ب ( فحم ) وكلها مخالف للأصل .
[3] في ج ( اصطفاه ) وهو مخالف للأصل .
[4] في ج ( فتح أبواب سماواته لامته ) وهو مخالف للأصل .
[5] ( قضاؤه ) : فاعل ( يجري ) .
[6] سورة البقرة ( 213 ) .
[7] في ج ( مرسلا ) وعليه فيكون ( أرسل ) بفتح الهمزة مبنيا للفاعل . وما هنا هو الذي في أصل الربيع .

12