جعلنا الظهر الأصل ذكر هذا الفقيه س وقال في الانتصار المختار أنه لا يجب عليه إعادة الجمعة ( 1 ) ومثله في مهذب ش قيل ف وهو الأظهر * الفرع الثاني لو صلى الظهر من ليس بمعذور عن الجمعة فمن قال إن الجمعة هي الأصل لم يجزه الظهر وأما من قال إن الظهر هو الأصل * قيل فيحتمل أن يجزيه الظهر ويحتمل أن لا يجزيه ( 2 ) قال مولانا عليه السلام وهو الأقرب عندي ( 3 ) * الفرع ( 4 ) الثالث لو أنكشف خلل الجمعة بأمر مختلف فيه وقد خرج وقت اختيار الظهر * قال المذاكرون لم يعد الظهر ان جعلنا الجمعة أصلا ويعيد ان جعلنا الظهر أصلا ( 5 ) ( والمعتبر الاستماع ( 6 ) للخطبة وهو الحضور ( لا السماع ) فإنه ليس بشرط بل إذا قد حضر في قدر آية منها فصاعدا أجزاه ولو كان أصم لا يسمع أو قد قعد بعيدا من الخطيب فلم يسمع فإنه يجزيه ( قال عليه السلام ) لكنه يأثم ( 7 ) مع عدم العذر ( وليس ) جائزا ( لمن ) قد ( حضر الخطبة ( 8 )

357