دون ذلك . خلاصة . قوله : ( جمع شفرة ) كذا في المنح بالتاء ، ولم أره لغيره ، المذكور في كلامهم شفر بلا تاء . قوله : ( الجفن ) أي طرفه . قال القهستاني : جمع شفر بالضم وهو حرف ما غطى العين من الجفن لا ما عليه من الشعر وهو الهدب ، ويجوز أن يراد مجازا اه‌ . وفي المغرب : شفر كل شئ حرفه ، وشفر العين : منبت الأهداب . قال الزيلعي : وأيهما أريد كان مستقيما ، لان في كل واحد من الشفر ومنابته دية كاملة كقطعهما معا لأنهما كشئ واحد كالمارن مع القصبة اه‌ . قوله : ( ولم تنبت ) بضم حرف المضارعة من الانبات إن أريد بها المعنى الحقيقي وهو الأجفان ، وبالفتح إن أريد بها الأهداب . قال في الشرنبلالية : ولم يذكر التأجيل ولعله كاللحية . قوله : ( وفي أحدها ربعها ) لأنه يتعلق بها الجمال على الكمال ، ويتعلق بها دفع الأذى والقذى عن العين ، وتفويت ذلك ينقص البصر ، ويورث العمى ، فإذا وجب في الكل الدية وهي أربعة ، ففي الواحد ربع الدية ، وفي الاثنين نصفها ، وفي الثلاثة ثلاثة أرباعها . زيلعي . ويجب في المرأة مثل نصف ما يجب في الرجل . إتقاني . قوله : ( ولو قطع جفون أشفارها ) كذا في المنح ، والأوضح الجفون بأشفارها . قال في التبيين : ولو قطع الجفون بأهدابها تجب دية واحدة ، لان الأشفار مع الجفون كشئ واحد كالمارن مع القصبة والموضحة مع الشعر اه‌ . ولو قلع العين بأجفانها تحب ديتان : دية العين ، ودية أجفانها ، لأنهما جنسان كاليدين والرجلين .
جوهرة ط . قوله : ( وفي جفن لا شعر عليه حكومة عدل ) كذا في غاية البيان عن التحفة ، نقله ط عن الهندية عن المحيط . قوله : ( لكن المعتمد الخ ) لم أر من ذكر هذا ط . والظاهر أنه استدراك على المسألة الثانية فقط .
أما قوله : ( ولو قطع جفون أشفارها ) فقد اقتصر عليه في الهداية والتبيين وغيرهما من الشراح .
وحاصل كلامه : أن في كل من الجفن الذي لا شعر عليه أو الشعر وحده إذا قطعه بانفراده دية كاملة ، ويوافقه ما في الاختيار حيث قال : فإن قطع الأشفار وحدها وليس فيها أهداب ففيها الدية ، وكذلك الأهداب ، وإن قطعهما معا فدية واحدة اه‌ . قوله : ( جفنا أو شعرا ) أي سواء كان جفنا أو شعر الجفن فهو خبر لكان المحذوفة ، وفي نسخة شفره بالفاء ط . قوله : ( كالابهام ) الكاف استقصائية ط . قوله : ( وفي كل سن ) السن اسم جنس يدخل تحته اثنان وثلاثون : أربع منها ثنايا وهي الأسنان المتقدمة اثنان فوق واثنان أسفل ، ومثلها رباعيات وهي ما يلي الثنايا ، ومثلها أنياب تلي الرباعيات ، ومثلها ضواحك تلي الأنياب ، واثنا عشر سنا تسمى بالطواحن من كل جانب ثلاث فوق وثلاث أسفل ، وبعدها سن وهي آخر الأسنان يسمى ضرس الحلم ، لأنه ينبت بعد البلوغ وقت كمال العقل .
عناية . قوله : ( نصف دية الرجل ) أي نصف دية سنة . قوله : ( خمس من الإبل ) قيمة كل بعير مائة درهم . إتقاني . قوله : ( يعني الخ ) أي المراد فيما ذكر الحر أما العبد فإن ديته قيمته فيجب نصف

148