وفي المجمع : " هو الذكر من الفيران ويكون في الفلوات ، وهو أعظم من اليربوع أكدر في ذنبه سواد ، وعن الجاحظ الفرق بين الجرذ والفأر كالفرق بين الجواميس والبقر والبخاتي والعراب " [1] ، ومن التأمّل في انصراف الإطلاق إلى ما يتناوله ، وهذا هو الأحوط ، فيلحق بغير المنصوص .
وخامسها : اغتسال الجنب في البئر مطلقاً ، كما في الشرائع [2] ، والنافع [3] ، والمنتهى [4] ، والدروس [5] ، كما عن المعتبر [6] ، والقواعد [7] ، والإرشاد [8] ، والبيان [9] ، واللمعة [10] ، وقيل :
بل جميع كتب العلاّمة ، وفي صريح الخوانساري في شرحه للدروس [11] ، كما عن شرح المفاتيح للعلاّمة البهبهاني [12] ، وظاهر الكفاية : " أنّه المشهور " [13] .
أو ارتماسه فيها كما عن نهاية الشيخ [14] ، ومقنعة المفيد [15] ، بل كتب الشيخين [16] ، والسلاّر [17] ، وبني حمزة [18] ، والبرّاج [19] ، وسعيد [20] ، وإدريس ( 21 ) ، وغيرهم بل عن ابن إدريس الإجماع عليه ( 22 ) .
وهل مرادهم به ما يحصل بعنوان الاغتسال ؟ أو مطلق الارتماس ولو لغير الاغتسال ؟
وجهان : أظهرهما الأوّل ، وإن لم يصرّحوا به لظهور كلامهم - ولا سيّما استدلالهم برواية أبي بصير المشتملة على الاغتسال - فيه ، وتنقيح المسألة يستدعي تقديم نقل ما ورد في هذا الباب من السنّة وهي عدّة روايات :
منها : صحيحة الحلبي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " وإن وقع فيها جنب فانزح منها سبع دلاء " ( 23 ) .

[1] مجمع البحرين ؛ مادّة " جرذ " 3 : 179 .
[2] شرائع الإسلام 1 : 14 .
[3] المختصر النافع : 43 .
[4] منتهى المطلب 1 : 89 .
[5] الدروس الشرعيّة 1 : 120 .
[6] المعتبر : 17 .
[7] قواعد الأحكام 1 : 187 .
[8] إرشاد الأذهان 1 : 237 .
[9] البيان : 100 .
[10] اللمعة الدمشقيّة 1 : 41 .
[11] مشارق الشموس : 231 .
[12] مصابيح الظلام - كتاب الطهارة - ( مخطوط ) الورقة : 527 .
[13] كفاية الأحكام : 10 .
[14] النهاية 1 : 208 .
[15] المقنعة : 67 .
[16] وهما الشيخ الطوسي في النهاية 1 : 208 ؛ والشيخ المفيد في المقنعة : 67 .
[17] المراسم العلويّة : 36 .
[18] الوسيلة : 70 .
[19] المهذّب 1 : 22 .
[20] الجامع للشرائع : 19 . ( 21 و 22 ) السرائر 1 : 79 . ( 23 ) الوسائل 1 : 180 ب 15 من أبواب الماء المطلق ح 6 - التهذيب 1 : 420 / 694 .

693