وعن القاموس : " الجمل " : الباذل أو الجذع ( 1 ) ، وعن العين ( 2 ) : أنّه الباذل .
وعن الصحاح ( 3 ) والمحيط ( 4 ) وتهذيب اللغة ( 5 ) أنّه يقال : لما أجذع .
وأمّا " الثور " فهو الذكر من البقر كما في المجمع ( 6 ) ، ولا ينبغي الريبة في اختصاصه بالأهلي ، فاحتمال تناوله للوحشي في غاية الغرابة ، وقد يحتمل لحوق الوحشي بالأهلي بملاحظة العطف في الرواية الآتية عليه بلفظة و " نحوه " .
وكون الحكم في البعير ما ذكر هو المصرّح به في المنتهى ( 7 ) والشرائع ( 8 ) والدروس ( 9 ) وغيره ( 10 ) ، المنفيّ عنه الخلاف في كلام جماعة ( 11 ) ، بل عن الغنية ( 12 ) والسرائر ( 13 ) الإجماع عليه ، وأمّا لحوق الثور به فقد جعله جماعة مشهوراً وغيرهم وصفه بالأشهر .
والحجّة فيهما صحيحة الحلبي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " إذا سقط في البئر شئ صغير فمات فيها فانزح منها دلاء ، وإن وقع فيها جنب فانزح منها سبع دلاء ، وإن مات فيها بعير أو صبّ فيها خمر فلينزح الماء كلّه " ( 14 ) .
وصحيحة عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) [ قال ] : " إن سقط في البئر دابّة صغيرة ، أو نزل فيها جنب نزح منها سبع دلاء ، وإن مات فيها ثور ، أو صبّ فيها خمر ، نزح الماء كلّه " ( 15 ) .
وأمّا ما في خبر عمرو بن سعيد بن هلال ، قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عمّا يقع في البئر ما بين الفأرة والسنّور إلى الشاة ؟ فقال : " كلّ ذلك نقول سبع دلاء " ، قال : حتّى بلغت الحمار والجمل ؟ قال : " كرّ من ماء " ( 16 ) فغير صالح لمعارضة ما ذكره لقصوره سنداً بما في منتهى العلاّمة ( 17 ) من أنّ عمرو هذا فطحيّ ، والأصحاب لم يعملوا بهذه الرواية .

( 1 و 4 ) القاموس المحيط : 1 : 375 مادّة " بعر " . ( 2 ) العين ؛ مادّة بعر : 2 : 132 . ( 3 ) الصحاح ؛ مادّة " بعر " 2 : 593 . ( 5 ) تهذيب اللغة 2 : 377 . ( 6 ) مجمع البحرين : مادّة " ثور " . ( 7 ) منتهى المطلب 1 : 68 . ( 8 ) شرائع الإسلام 1 : 13 . ( 9 ) الدروس الشرعيّة 1 : 119 . ( 10 و 12 ) غنية النزوع : 48 . ( 11 و 13 ) السرائر 1 : 70 . ( 14 ) الوسائل 1 : 180 ب 15 من أبواب الماء المطلق ح 6 - التهذيب 1 : 240 / 694 - الاستبصار 1 : 34 / 92 . ( 15 ) الوسائل 1 : 179 ب 15 من أبواب الماء المطلق ح 1 - الاستبصار 1 : 34 / 93 . ( 16 ) الوسائل 1 : 180 ب 15 من أبواب الماء المطلق ح 5 - التهذيب 1 : 235 / 679 - الاستبصار 1 : 34 / 91 . ( 17 ) منتهى المطلب 1 : 69 .

633