ولا نعقل معنى هذه الرواية ولا وجه الاستدلال بها ، مع ما فيها من ضعف السند بالإرسال ، ولذا أورد عليه : بعد موجود ذلك في كتب الأخبار مع عدم معلوميّة حال سنده بل وقصور دلالته ، لمكان عدم كون متعلّق نزح أربعين مذكوراً والدلالة موقوفة عليه .
ولا يخفى عليك أنّ هذا كاف في القدح وإن قلنا بما قيل في دفع الأوّلين من أنّ الشيخ ثقة ثبت فلا يضرّ إرساله ، لأنّه لا يرسل إلاّ من الثقات ، والقول بأنّ الظاهر من احتجاجه دلالة صدره على محلّ النزاع في دفع الأخير ممّا لا ينبغي الإصغاء إليه ، بعد ملاحظة أنّ الخطاء غير مأمون على المجتهد ولا عبرة باجتهاد الغير .
نعم ، هنا رواية اُخرى ذكرها العلاّمة في المختلف [1] عن كتابه المسمّى بمدارك الأحكام ، وهو ما رواه الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن كردويه قال :
سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) عن بئر يدخلها ماء المطر فيه البول ، والعذرة ، وأبوال الدوابّ وأرواثها ، وخرء الكلاب ؟ قال : " ينزح منها ثلاثون دلواً وإن كانت مُبخرة " [2] ولكنّه كما ترى لا يرتبط بمحلّ البحث أوّلا ، وبالقول المذكور ثانياً ، وكيف كان فلهم في مسألة ما لا نصّ فيه أقوال ثلاث :
أحدها : القول بوجوب نزح الجميع ، المحكيّ عن ابن إدريس [3] ، وابن زهرة ( 4 ) ، وعن الغنية ( 5 ) الإجماع عليه .
وثانيها : القول بوجوب نزح أربعين ، المنسوب إلى بعض الأصحاب ( 6 ) ، الظاهر من الشيخ ( 7 ) فيما عرفت ، وعزي إلى العلاّمة أيضاً في بعض كتبه ( 8 ) ، وإلى الشهيد في شرح الإرشاد ( 9 ) .
وثالثها : القول بوجوب نزح ثلاثين ، المحكيّ عن السيّد جمال الدين بن طاووس في البشرى ( 10 ) ، وعن الشهيد ( 11 ) نفي البأس عنه أيضاً .

[1] مختلف الشيعة 1 : 216 .
[2] التهذيب 1 : 413 / 1300 .
[3] السرائر 1 : 72 . ( 4 و 5 ) غنية النزوع : 48 . ( 6 ) الوسيلة : 75 . ( 7 ) المبسوط 1 : 12 . ( 8 ) إرشاد الأذهان 1 : 237 . ( 9 ) روض الجنان : 150 . ( 10 ) حكى عنه في كشف اللثام 1 : 352 وأيضاً حكاه في مدارك الأحكام عن شرح الإرشاد 1 : 100 . ( 11 ) حكى عنه في روض الجنان : 151 حيث قال : " وذهب بعض الأصحاب إلى نزح الجميع ونفى عنه الشهيد في الشرح البأس الخ " .

640