3 - القرينة على إرادة الحاكم في القضاء :
لقد أورد على دلالة الرواية أيضاً : بأن لفظ : « الحاكم » يستعمل كثيراً في عصر صدور النص بمعنى القاضي ، وقد كتب الإمام أبو الحسن الثالث في تفسير قوله تعالى :
* ( وَلاَ تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ ) * ، الحكام : القضاة [1] .
وذلك يمنع من انعقاد الإطلاق ، فالقدر المتيقن هو الرجوع إلى الفقيه في الفتوى ، وفصل الخصومة ، بتوابعها ، ومن جملتها التصدي للأمور الحسبية [2] .
وأما بالنسبة لكلمة : « عليكم » في قوله « عليه السلام » : « جعلته عليكم حاكماً » فإنما هي لأجل بيان شمول منصب قضاء القاضي لجميع المخاطبين ، ويراد منها معنى الاستعلاء ، فلا تصلح قرينة على أن المراد من الحاكمية معنى السلطة ، بل المقصود بالحاكم في الرواية خصوص القاضي ، بقرينة الرواية المتقدمة التي تتحدث عن تفسير الإمام الهادي « عليه السلام » للحكام بالقضاة .

[1] الوسائل ج 18 ص 5 ، وفي هامشه عن تهذيب الأحكام ج 6 ص 219 ح 10 .
[2] راجع : منية المطالب ج 1 ص 327 ، وأساس الحكومة الإسلامية 222 .

89