2 - وقال ابن العربي المالكي ( ت / 543 ه‌ ) : لما سمح الله تعالى في الكفر به . . .
عند الإكراه ، ولم يؤاخذ به ، حمل العلماء عليه فروع الشريعة ، وعليه جاء الأثر المشهور عند الفقهاء : رفع عن أمتي الخطأ ، والنسيان ، وما استكرهوا عليه . . .
فأن معناه صحيح باتفاق من العلماء [1] .
3 - وقال عبد الرحمن المقدسي الحنبلي ( ت / 624 ه‌ ) : أجمع العلماء على إباحة الأكل من الميتة للمضطر ، وكذلك سائر المحرمات التي لا تزيل العقل [2] .
وقد مر في هذا الفصل ان الاضطرار إلى أكل الميتة قد يكون بسبب الجوع أو بسبب الإكراه من ظالم أو كافر وذلك في الآية الخامسة فراجع .
4 - وقال القرطبي المالكي ( ت / 671 ه‌ ) : أجمع أهل العلم على أن من أكره على الكفر حتى خشي على نفسه القتل أنه لا إثم عليه إن كفر وقلبه مطمئن بالإيمان [3] .
5 - وقال ابن كثير الشافعي ( ت / 774 ه‌ ) بعد أن نقل قول رسول الله ( ص ) لعمار حين أكره على الكفر : كيف تجد قلبك ؟ قال : مطمئنا بالإيمان . فقال : إن عادوا فعد .
قال : ولهذا اتفق العلماء على أن المكره على الكفر يجوز له أن يوالي إبقاء لمهجته ، ويجوز له أن يأبى [4] .

[1] أحكام القرآن / ابن العربي 3 : 1179 .
[2] العدة في شرح العمدة / عبد الرحمن المقدسي : 464 .
[3] الجامع لأحكام القرآن / القرطبي 10 : 180 .
[4] تفسير القرآن العظيم / ابن كثير 2 : 609 .

94