[28] وقال الصّادق [1] عليه السّلام : العمل الخالص الَّذي لا تريد [1] أن يحمدك عليه أحد إلَّا اللَّه .
[29] وقال عليه السّلام : إنّ العبد ليصلَّي الرّكعتين يريد بهما وجه اللَّه فيدخله اللَّه بهما الجنّة .
[30] وقال عليه السّلام : من أظهر للنّاس ما يحبّ اللَّه وبارز اللَّه بما كرهه ، لقي اللَّه وهو ماقت له .
[31] وقال عليه السّلام : إيّاك والرّياء فإنّ من عمل لغير اللَّه ، وكَّله اللَّه إلى من عمل له .
[32] وقال الباقر عليه السّلام : كلّ رياء شرك .
[33] وقال الصّادق عليه السّلام : من كان ظاهره أرجح من باطنه خفّ ميزانه .
[34] وقال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله : اتّقوا اللَّه وإيّاكم والرّياء فإنّه شرك باللَّه ، إنّ المرائي يدعى يوم القيامة بأربعة أسماء : يا فاجر ، يا كافر ، يا غادر ، يا خاسر ، حبط عملك وبطل أجرك ، ولا خلاق [1] لك اليوم فالتمس أجرك ممّن كنت تعمل له .
[35] وقال عليه السّلام : للمرائي ثلاث علامات : ينشط إذا رأى النّاس ، ويكسل إذا كان وحده ، ويحبّ أن يحمد في جميع أموره .
[36] وسئل الصّادق عليه السّلام عن قوله تعالى : « فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ » [1] . قال :

[28] الوسائل 1 : 43 / 4
[1] ليس في رض
[1] رض : تحبّ
[29] الوسائل 1 : 44 / 8
[30] الوسائل 1 : 47 / 3
[31] الوسائل 1 : 48 / 6
[32] الوسائل 1 : 49 / 11
[33] الوسائل 1 : 50 / 15
[34] الوسائل 1 : 50 / 16
[1] رض : خلاص
[35] الوسائل 1 : 54 / 1
[36] الوسائل 1 : 54 / 1
[1] النّجم : 32

41