الفرقة واخبارهم . . . " [1] .
وأمّا الأخبار في المسألة فكثيرة نذكر بعضها :
1 - موثّقة سماعة ، قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) عن الخمس ، فقال : " في كلّ ما أفاد الناس من قليل أو كثير " [2] .
2 - صحيحة علي بن مهزيار الطويلة ، قال : كتب إليه أبو جعفر ( عليه السلام ) ( إلى أن قال ) : " فأمّا الغنائم والفوائد فهي واجبة عليهم في كل عام . قال الله - تعالى - :
واعلموا إنّما غنمتم من شئ فانّ لله خمسه . الآية " [3] .
3 - حسنة محمد بن الحسن الأشعري ، قال : كتب بعض أصحابنا إلى أبي جعفر الثاني ( عليه السلام ) أخبرني عن الخمس ، أعلى جميع ما يستفيد الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلى الصنّاع ، وكيف ذلك ؟ فكتب ( عليه السلام ) بخطّه : " الخمس بعد المؤونة " [4] .
إلى غير ذلك من الروايات المستفاد منها ثبوت الخمس في الفوائد اليومية بعد إخراج المؤونة له ولعياله وهي كثيرة . وظاهر أكثرها أو صريحها بيان الوظيفة الفعلية للشيعة ، وأكثرها صادرة عن الأئمّة المتأخّرين ، وهم كانوا يطالبون الخمس من شيعتهم ، واستمرّت هذه السيرة حتّى في عصر النوّاب الأربعة للإمام الثاني عشر ( عليه السلام ) ، فلا مجال لأن يحمل هذه الأخبار على أصل التشريع ويقال إنّه لا يعارضها أخبار التحليل بل تحكّم عليها .
وخمس الأرباح ماليّة كثيرة ضخمة جدّاً وتتغيّر بحسب منابع الثروة

[1] الخلاف : 1 ، 319 .
[2] الوسائل : 6 ، 350 .
[3] الوسائل : 6 ، 349 .
[4] الوسائل : 6 ، 348 .

465