كما يعرف ذلك بملاحظة ضدّه أعني الغرم . فالآية تشمل بإطلاقها غنائم الحرب وغيرها . والمورد وسياق الآية وهو غنائم بدر لا يوجبان التخصيص قطعاً ، فهي تشمل المعادن والكنوز والغوص وأرباح المكاسب . بل والهبات والجوائز أيضاً .
ففي حديث وصايا النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لعلي ( عليه السلام ) : " يا علي ، إنّ عبد المطلب سنّ في الجاهلية خمس سنن أجراها الله له في الإسلام . ( إلى أن قال : ) ووجد كنزاً فأخرج منه الخمس وتصدّق به فأنزل الله : " واعلموا أنّما غنمتم من شئ فأنّ لله خمسه " [1] .
وعن أبي جعفر الثاني ( عليه السلام ) : " فأمّا الغنائم والفوائد فهي واجبة عليهم في كل عام ، قال الله - تعالى - : " واعلموا أنّما غنمتم من شئ فأنّ لله خمسه . الآية " فالغنائم والفوائد - يرحمك الله - فهي الغنيمة يغنمها المرء والفائدة يفيدها والجائزة من الإنسان للإنسان التي لها خطر ، والميراث الذي لا يحتسب " [2] .
وقال المحقّق بعد ذكر الآية الشريفة :
" والغنيمة اسم للفائدة ، وكما يتناول هذا اللفظ غنيمة دار الحرب بإطلاقه يتناول غيرها من الفوائد " [3] .
أقول : ويمكن أن يحمل على ذلك أيضاً صحيحة عبد الله بن سنان ، قال :
سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : " ليس الخمس إلاّ في الغنائم خاصّة " [4] . فتحمل الغنائم فيها على المعنى الأعم لا خصوص غنائم الحرب ، ويكون الحصر في قبال ما يملكه الإنسان بالاشتراء ونحوه بلا ربح ، بل والأرباح بمقدار تصرف في مؤونة

[1] الوسائل : 6 ، 345 .
[2] الوسائل : 6 ، 50 - 349 .
[3] المعتبر : 293 .
[4] الوسائل : 6 ، 338 .

458