عليهم خالياً من الفظاظة والغلظة حتّى ينجذب إلى الإسلام جميع الأنام إلاّ من طبع الله على قلبه ، ولا ينافي هذا إجراء حدود الله وأحكامه في مواردها إذ المنظور فيها أيضاً هو إصلاح المجتمع لا الانتقام .
2 - وقال - تعالى - : ( خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين * وإمّا ينزغنّك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنّه سميع عليم ) [1] .
قال في المجمع : " . . . وروى أنّه لمّا نزلت الآية سأل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) جبرائيل عن ذلك فقال : لا أدري حتّى أسأل العالم ، ثمّ أتاه فقال : يا محمّد إنّ الله يأمرك أن تعفو عمّن ظلمك ، وتعطي من حرمك ، وتصل من قطعك . . . " [2] .
3 - وقال : ( لقد جائكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتّم ، حريص عليكم ، بالمؤمنين رؤوف رحيم ) [3] .
قال في المجمع : " معناه شديد عليه عنتكم ، أي ما يلحقكم من الضرر بترك الإيمان " .
4 - وقال : ( فاصبر ، إنّ وعد الله حقّ ، ولا يستخفنّك الذين لا يوقنون ) [4] .
وفي البحار : " ولا يستخفنّك ، أي ولا يحملنّك على الخفّة والقلق الذين لا يوقنون بتكذيبهم " [5] .
5 - وفيه أيضاً : عن الحسين بن علي ( عليه السلام ) ، عن أبيه ( عليهما السلام ) في وصف رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : " كان ( صلى الله عليه وآله ) يخزن لسانه إلاّ عمّا يعنيه ويؤلّفهم ولا ينفرهم ، ويكرم كريم

[1] الأعراف 17 : 199 و 200 .
[2] مجمع البيان : 2 ، 512 .
[3] التوبة 9 : 128 .
[4] الروم 30 : 60 .
[5] بحار الأنوار : 16 ، 205 .

411