غير ذلك من الأُمور المتعارفة في عصرنا ، أمر محرّم لا يرضى به الشارع الذي له اهتمام كثير بحقوق المسجونين ، وكذلك إيقاع المسجون في موقع روحي غير متعادلة ليصدر عنه ما يريدون منه باختياره .
فعن جعفر ، عن أبيه : " أنّ علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) لمّا قتله ابن ملجم قال :
" احبسوا هذا الأسير وأطعموه وأحسنوا إساره " [1] .
وعن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : " لا تتّبعوا عثرات المسلمين ، فإنّه من تتبّع عثرات المسلمين تتبّع الله عثرته ، ومن تتبّع الله عثرته يفضحه " [2] .
وعن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : " من كشف حجاب أخيه انكشف عورات بيته " [3] .
نعم ، لو بلغ الشخص المجرم في الإجرام والتجاهر به والعناد في قبال الحقّ حدّاً لا يبقى له مع ذلك حرمة عند الله - تعالى - وعند عقلاء الناس وصار عندهم رجلاً متهتّكاً ساقطاً عن الإنسانية فالظاهر حينئذ عدم حرمة الإذاعة لأسراره ما لم يسر ذلك إلى هتك حرمة غيره [4] . وكذلك إذا كان الشخص يجب أن يعرفه الناس حتّى لا يغترّوا به أو يعتمدوا عليه . كما في شاهد الزور ، وغير ذلك من

[1] الوسائل : 19 / 96 .
[2] الكافي : 2 ، 355 .
[3] الغرر والدرر : 5 / 371 .
[4] حيث إنّ إذاعة الأسرار حرام ففي جوازها غير ما جاء في المتن يشترط أمران آخران : أ - أن تكون الإذاعة بحكم القاضي وتشخيصه في محكمة عادلة وفقاً للقوانين . ب - أن تكون مرتبطة بما تجاهر به فإن كانت له أسرار منكشفة للمحكمة أو لأجهزة الأمن والاستخبارات ولكن لم ترتبط بما تجاهر به ، فلا تجوز إذاعتها . هذا وقد نشاهد إذاعة الأسرار لتحطيم الشخصيات سيّما في حقّ المخالفين السياسيّين ولتمهيد أرضية قتلهم واغتيالهم من دون أن يحكم بهما في محكمة عادلة علنية ، فهذه محرّمة شرعاً بلا أيّ إشكال - م - .

347