يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أُمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلّهم ضلالاً بعيداً ) [1] .
والظاهر أنّ الأمانات في الآية عامّة لفظاً ومفهوماً فتشمل أمانات الله عند عباده ، وإمامة الأئمّة المعصومين من أنفَسها ، وأمانات الناس بينهم من الأموال وغيرها والولاية المفوّضة من قبلهم إلى الوالي من أعظمها ، والتكليف بالنسبة إليها خطير .
واقتران الأمانة في الآية بالحكم بالعدل قرينة على إرادة هذا المصداق ، فيكون الحكم بالعدل من فروع الولاية ومن مصاديق أداء الأمانة .
والروايات الواردة من طرق الفريقين في تفسير الآية تكون من باب التطبيق لا الحصر .
فعن أبي جعفر ( عليه السلام ) : " إنّ أداء الصلاة والزكاة والصوم والحج من الأمانة " [2] .
وعن بريد العجلي قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن قول الله - عزّ وجلّ - : ( ان الله يأمركم أن تؤدّوا الأمانات إلى أهلها ، وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ) " قال : إيّانا عنى أن يؤدّي الأوّل إلى الإمام الذي بعده الكتب والعلم والسلاح ( وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ) الذي في أيديكم ثم قال للناس : ( يا أيّها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأُولي الأمر منكم ) إيّانا عنى خاصّة .
أمر جميع المؤمنين إلى يوم القيامة بطاعتنا " [3] .
وعن زيد بن أسلم في قوله : ( إنّ الله يأمركم أن تؤدّوا الأمانات إلى أهلها )

[1] النساء 4 : 58 - 60 .
[2] مجمع البيان : 2 ، 63 .
[3] نور الثقلين : 1 ، 497 ، الكافي : 1 ، 276 .

147