شهيد " [1] . إلى غير ذلك من الأخبار الكثيرة .
وبالجملة ، فالواجب في المقام إجراء باب التزاحم وتقديم ما هو الأهمّ ملاكاً .
وهكذا كانت سيرة أصحاب النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) والأئمّة ( عليهم السلام ) الملتزمين بالموازين الشرعية أمثال أبي ذرّ ، وميثم التمّار ، وحجر بن عديّ وأمثالهم . وقد استشهدوا في طريق الدفاع عن الحقّ .
وفي الجواهر بعد بيان الشروط الأربعة قال :
" وعن البهائي ( رحمه الله ) في أربعينه عن بعض العلماء زيادة أنّه لا يجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلاّ بعد كون الآمر والناهي متجنّباً عن المحرمات وعدلاً . . . " [2] .
ولكن روى عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال : قيل له : لا نأمر بالمعروف حتّى نعمل به كلّه ولا ننهى عن المنكر حتّى ننتهي عنه كلّه ؟ فقال : " لا ، بل مروا بالمعروف وإن لم تعملوا به كلّه وانهوا عن المنكر وإن لم تنتهوا عنه كلّه " [3] .
التاسعة : في الحسبة وشروط المحتسب :
من الدوائر التي كانت رائجة في أعصار الخلافة الإسلاميّة هي دائرة الحسبة ، ويرجع تاريخها إلى عصر النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) كما سيظهر .
وكانت وظيفتها إجمالاً الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمراتبهما ومفهومهما الوسيع . وقد وزّعت وظائفها في أعصارنا في أكثر البلاد على الوزارات والمؤسّسات المختلفة المنشعبة من سلطة التنفيذ ، كما فوّض بعض وظائفها أيضاً

[1] كنز العمّال : 6 ، 67 .
[2] الجواهر : 21 ، 373 .
[3] الوسائل : 11 ، 420 .

288