باجتهاده وفهمه . قال الله - عزّ وجلّ - : ( لعلمه الذين يستنبطونه منهم ) " [1] .
وأمّا الاجتهاد بمعنى إفراغ الوسع والطاقة في استنباط الأحكام من أدلّتها الشرعية من الكتاب والسنّة والعقل القطعي ، فهو أمر واجب ضروري لا منع فيه وليس لأحد إنكاره .
وعن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : " إنّما علينا أن نلقي إليكم الأُصول وعليكم أن تفرّعوا " [2] .
وعن الرضا ( عليه السلام ) : " علينا إلقاء الأُصول وعليكم التفريع " [3] .
والروايات الواردة في الإرجاع إلى الكتاب والسنّة في غاية الكثرة .
6 - التخطئة والتصويب :
لا يخفى إنّ المسائل الدينيّة على قسمين : فقسم منها مسائل أصليّة ضروريّة أجمع عليها جميع فرق المسلمين بلا خلاف فيها ودلّ عليها نصّ الكتاب العزيز أو السّنة المتواترة القطعية أو العقل السّليم ، ولا مجال فيها للاجتهاد والاستنباط .
والقسم الآخر فروع اجتهادية استنباطيّة تحتاج إلى إعمال الاجتهاد والنظر ، فلا محالة قد يقع فيها الخلاف والاختلاف في الدرك أو المدرك . وفي هذا القسم قد وقع البحث في أنّ الآراء المستنبطة المختلفة كلّها حقّ وصواب ، أو أنّ الحقّ واحد منها والباقون مخطؤون وإن كانوا معذورين ؟
فاتّفق أصحابنا الإمامية على أنّ لله - تعالى - في كلّ واقعة خاصّة حكماً واحداً يشترك فيه الجميع . وجميع المسلمين مأمورون أوّلاً وبالذات بالعمل به ،

[1] لسان العرب : 7 ، 410 .
[2] الوسائل : 18 ، 41 .
[3] الوسائل : 18 ، 41 .

240