< فهرس الموضوعات > آداب < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > أولا - التعريف < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > لغة < / فهرس الموضوعات > آداب أوّلا - التعريف :
* لغة :
آداب - وزان أفعال - جمعٌ مفرده أدَب ، مثل سبب وأسباب [1] .
والفعل : أدُب - كحسُن - يأدُب أدَباً :
ظَرُف . فهو أديب وأدِب [2] .
وأمّا أدَبَ يأدِبُ - كضَرَبَ - أدْباً فمعناه :
صَنعَ صَنيعاً [ = طعاماً ] ، وأدَبَهُ يأدِبُهُ :
دعاه إلى طعامه ، فهو آدِب - على فاعل - أي صاحب المأدُبة [3] والداعي إليها ، وجمع المأدُبة [4] : المآدِب [5] .
وذكر الفيومي أنّ أدَبتَهُ : علّمته رياضة النفس ومحاسن الأخلاق [6] .
وأدّبه تأديباً - للمبالغة والتكثير - : راضه على محاسن الأخلاق ، ولقّنه فنون الأدب ، وجازاه على إساءته .
والمؤدِّب : لقب كان يُلقّب به من يختار لتربية الناشئ وتعليمه .
وقد أفادوا بأنّ أصل الأدْب : الدعاء ، وقال الأزهري - في بيان المناسبة بين الأدب والدعاء - : « سمّي أدَباً لأنّه يأدِبُ [ الناس الذين يتعلّمونه ] إلى المحامد وينهاهم عن المقابح ، يأدِبُهم : أي يدعوهم » [1] .
وقال ابن فارس : « واشتقاق الأدَب من ذلك ؛ كأنّه أمرٌ قد أُجمع عليه وعلى استحسانه » [2] .
ويمكن القول بأنّ الأدَب أصلٌ بنفسه ، ولا ضرورة إلى التكلّف في إرجاعه إلى الأدْب .
وأمّا معنى الأدَب فقد ذكروه بعدّة بيانات ، منها :

[1] المصباح المنير 1 : 9 .
[2] المنجد : 5 . تاج العروس 1 : 144 .
[3] ترتيب العين : 39 .
[4] وهي مثلّثة الدال : أي بالضم والفتح والكسر .
[5] مجمل اللغة : 48 .
[6] المصباح المنير 1 : 9 .
[1] تهذيب اللغة 14 : 209 .
[2] مجمل اللغة : 48 .

215