4 ً - تقديم الهمزة على الألف فلفظة ( أئمّة ) تأتي قبل ( آمّة ) ، ولفظة ( بئر ) قبل ( باءة ) .
5 ً - اعتبار الحرف المشدّد حرفين لا حرفاً واحداً ، فلفظة ( إمامة ) تأتي قبل ( أُمّ ) .
6 ً - عدم اعتبار ( أل ) التعريف في الترتيب ، نحو : ( الحجر الأسود ) و ( المسجد الحرام ) ، فيدرج الأوّل في ( الحاء ) والثاني في ( الميم ) ، لا في ( الهمزة ) .
7 ً - في حالة زيادة أحد العنوانين عن الآخر بعد التماثل يقدّم العنوان ( الخالي ) أوّلا ؛ فإنّ لفظة ( أُمّ ) تأتي قبل ( أُمّة ) .
8 ً - في حالة اتّحاد العنوانين في الحروف من دون زيادة ولا نقصان يكون الملاك في الترتيب على أساس الحركات ، فتقدّم الحركة الأضعف ثمّ الأقوى كالتالي ( السكون فالفتحة فالضمّة فالكسرة ) وحسب ترتيب الحروف ، أي تلحظ حركة الحرف الأوّل من العنوانين نحو : ( أُذُن - إذْن ) ، ومع اتّحاد حركة الحرف الأوّل تلحظ حركة الحرف الثاني ، نحو : ( حَجْر - حَجَر ) .
9 ً - تقديم العنوان البسيط نحو : ( صلاة ) على المركّب نحو : ( صلاة الآيات ) .
10 ً - اعتماد ( النظام الكلمي لا الحرفي ) بالنسبة للعناوين المركّبة ، إذ يراعى ترتيب حروف الجزء الأوّل منها ثمّ ترتيب حروف الجزء الذي يليه ، فتأتي ( تكبيرة الإحرام ) قبل ( تلقّي الركبان ) ، و ( صلاة الآيات ) قبل ( صلاة الاستسقاء ) ، و ( خيار الحيوان ) قبل ( خيار المجلس ) ، وقد تقدّم القول بأنّ ( أل التعريف ) غير داخلة في الحساب .
11 ً - ثمّة حالات يتعارض فيها الأصلان ( الثامن والتاسع ) ، مثاله : ( حَجْر - حَجَر - حِجْر ) و ( الحَجَر الأسود ) :
فهنا يمكن أن يؤخّر الأخير طبقاً للأصل التاسع ، أي ( حَجْر - حَجَر - حِجْر - الحَجَر الأسود ) . ويمكن أن يؤتى به بعد ( حَجَر ) مقدّماً على ( حِجْر ) ، أي : ( حَجْر - حَجَر - الحَجَر الأسود - حِجْر ) . كما يمكن أن يؤتى به بعد ( حَجَر ) مؤخّراً عن ( حِجْر ) ، أي ( حَجْر - حِجْر - حَجَر - الحَجَر الأسود ) .

100