ثم إن الأخبار المتقدمة خالية عن اعتبار قصد الاستصباح لأن موردها مما يكون الاستصباح فيه منفعة مقصودة منها كافية في ماليتها العرفية وربما يتوهم من قوله عليه السلام في رواية الأعرج المتقدمة : فلا تبعه إلا لمن تبين له ، فيبتاع للسراج اعتبار القصد ويدفعه أن الابتياع للسراج إنما جعل غاية للإعلام . { 1 } بمعنى أن المسلم إذا الطلع على نجاسته فيشتريه للسراج قوله عليه السلام في رواية معاوية بن وهب : بينه لمن اشتراه ليستصبح به .
( الثاني ) إن ظاهر بعض الأخبار وجوب الإعلام { 2 } فهل يجب مطلقا أم لا { 3 } ، وهل وجوبه نفسي أو شرطي بمعنى اعتبار اشتراطه في صحة البيع الذي .

118